Garantias

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FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LAS GARANTÍAS INDIVIDUALES
1. PERSONA HUMANA
Individuo= todo sujeto vivo.
Cada individuo busca una finalidad en la vida (como la búsqueda de un valor), entonces, toda persona tiene una teleología (son los fines a que dedicamos nuestra vida). Debemos tratar que esa teleología sea axiológica
Kant: “La persona humana es un ente autoteleológico”, esto lo es paragarantizar la dignidad de la persona humana.
2. LIBERTAD HUMANA
La persona humana goza de libertades:
▪ Genéricas, nuestra Constitución NO las señala.
▪ Específicas, en la Constitución. Son:
o Interna, moral o subjetiva, como el Art. 24 (libertad de culto), Art. 7° (libertad de imprenta). No interesa al derecho porque no se exterioriza.
oExterna, social u objetiva, se exterioriza y trasciende de la persona.
▪ EL INDIVIDUO, LA SOCIEDAD Y EL DERECHO
Individuo, ubi homine, societas; ubi soceitas, ius.
Sociedad y derecho:
Aristóteles, El hombre es un zoon politikon
Rousseau, En un principio, el hombre vivía en un estado de naturaleza, en su obra “El Contrato Social”
Al vivir en sociedad se enfrenta a un conflicto deintereses:
▪ Interés individual
▪ Interés social o colectivo
El orden jurídico trata de conciliar este choque de intereses.
3. INDIVIDUALISMO Y COLECTIVISMO
Siglo XVIII. MONARQUÍAS ABSOLUTAS
Montesquieu proponía organizar al poder de tal manera que se pueda evitar que el poder abuse del poder
IUS NATURALISMO
Se convierte en la bandera ideológica de la Revolución Francesa.Una serie de pensadores dicen que el hombre por el simple hecho de nacer, es titular de derechos propios del individuo y el Rey (la autoridad), debe respetarlos
REVOLUCIÓN FRANCESA (1789)
Al triunfo de ésta, el Ius Naturalismo asume el poder. Antes los individuos no tenían derechos.
ESTADOS CONSTITUCIONALES DE DERECHO
Maquiavelo, es quien usa por primera vez la palabra “Estado” en el S.XV.
Entonces, los Estados ya no están a la voluntad de una persona, se forman en base a un orden jurídico, a la Constitución, en la cual el pueblo deposita la Soberanía.
Kelsen, lo único soberano es el Orden Jurídico
SIGLO XIX, ESTADO LIBERAL DE DERECHO. INDIVIDUALISMO.
Resuelve que el interés individual se encuentra por encima del colectivo. Protege las libertades particulares y sacrificalos colectivos
FINALES DEL SIGLO XIX, ESTADO SOCIAL DE DERECHO. COLECTIVISMO.
Protege el socialismo, esto se hacía desde Platón (polis), también con Aristóteles.
SIGLO XX, ESTADO SOCIAL Y DEMOCRÁTICO DE DERECHO
Trata de armonizar ambos intereses.
En México (1917), la Constitución es la primera que trata de compatibilizar intereses individuales y colectivos
4. BIEN COMÚN, CRITERIOFORMAL, CRITERIO MATERIAL Y CONCLUSIONES
Santo Tomás De Aquino, su doctrina del bien común (es el bien de toda la comunidad y de todos y cada uno de sus individuos), es una síntesis armoniosa de lo positivo del individualismo con lo positivo del colectivismo
Criterio Formal: el orden jurídico es el que protege estos intereses (en el que el pueblo deposita la soberanía). Un orden jurídico quepretenda establecer el bien común, debe cumplir cuatro requisitos:
Debe establecer un mínimo de libertades y derechos
Que esos derechos y libertades no puedan ser absolutos
Imponer obligaciones individuales públicas
el orden jurídico debe buscar el equilibrio entre esos grupos,
Criterio Material: es el contenido y hasta donde se deben imponer; hay que ir a cada país y a cada momento histórico,esto lo determina
5. JUSTICIA SOCIAL
Bien común, después de 1917 en México era usado en el ámbito religioso, después de la Revolución se le denomina Justicia Social
6. DERECHOS HUMANOS
Surge a mediados del S. XVIII, en las antiguas Colonias Inglesas (hoy E.U.A), inició a popularizarse.
En el S. XX, después de la Segunda Guerra Mundial, en Alemania se usa la expresión de “Derechos...
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