Geertz en la féria de sevilla

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GEERTZ EN LA FERIA DE ABRIL DE SEVILLA

Juan Pedro Cámara Torres.

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INDICE PORTADA………………………………………………………………………………….. 1 INDICE………………………………………………………………………………………2 RESUMEN…………………………………………………………………………………...3 CONTEXTO………………………………………………………………………………….3 EN EL REAL DE LA FERIA………………………………………………………………...4 TARDE DE TOROS EN LA MAESTRANZA………………………………………………5 CONCLUSIONES…………………………………………………………………………….6BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………...7

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GEERTZ EN LA FERIA DE ABRIL DE SEVILLA

RESUMEN. He partido del supuesto imaginario de situar a Geertz en Sevilla y durante la feria de Abril. ¿Que haría? ¿Cómo interpretaría los signos de la sociedad sevillana en ese entorno? ¿Se adaptaría con facilidad? ¿Dejaría la sociedad sevillana que se integrara en sus grupos? A continuación ysiguiendo las pautas , ideas y análisis de Geertz de su libro La interpretación de la culturas. Juego profundo: notas sobre la riña de gallos en Bali, intentaré dar repuesta a estas y otras preguntas y de dar una visión de lo que és ,representa y significa la feria de Abril para los sevillanos. CONTEXTO. Dado que Geertz utiliza para su trabajo un enfoque antropológico desde un modelo de trabajo tipoemic,que se caracteriza por investigar como piensa, percibe y categoriza el mundo la gente local a la que se observa y estudia y como se comporta,que normas, intereses, y sentido,tienen las cosas e incluso como se las imaginan en su medio,e intentan explicarlas, podríamos poner a Geertz en los días previos a la feria de Abril instalado en un barrio típico y tópico sevillano, como puede ser el barriode Triana. Sin duda y a pesar de las referencias y contactos previos a su visita,un paseo por el barrio de Triana,y observando a su convecinos, observaría que al contrario que los balineses de la aldea para los que parecía transparente,estos, pueden ser educados, simpáticos e incluso amables, saludándolo a su paso con un cortés ¡buenos días! ó un ¡buenas tardes!,pero estará en un grave error sicomo primera conclusión sacara que esto supone una pequeña integración en el entorno de la sociedad sevillana;ni siquiera una superficial toma de contacto con ella. En cuanto nuestro querido Geertz, entrará en cualquier bar del barrio, solamente se dirijiría a él el camarero, para preguntarle ¿Qué desea tomar caballero? el resto de los parroquianos en el mejor de los casos se volverían (alertados porel acento) a mirarlo fugazmente y a lo más que llegarían sería a cuchichear entre ellos ¡Vaya guiri mas raro! y continuarían con su animada tertulia sobre el cartel de toros de la feria, como es la portada este año o si la feria estará pasada por agua.

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La pregunta más inmediata que se haría Geertz sería ¿Cómo me integro yo en esta sociedad al menos durante el período de feria? Empezemospues con el consabido,”donde fueres haz lo que vieres”.Manos a la obra pues. Primero comprar un abono para las tardes de toros y ¿porqué no? Comprar un traje de flamenco,(están los escaparates de las tiendas especializadas llenos) y finalmente asistir a unas clases de baile por sevillanas.Ya tenemos al bueno de Sr. Geertz pensando que con estas mimbres puede hacer el cesto para su integración almenos transitoria a la sociedad que pretende observar desde dentro.Veamos que ocurre. EN EL REAL DE LA FERIA. Se encuentra el primer dia de feria a la hora del alumbrado con su flamante traje de flamenco, impresionado y sorprendido por la explosión de luz y colores del recinto ferial,pero si alguien repara en el será de nuevo para comentar “¡ Que guiri tan raro! se viste para la noche del pescaitode flamenco, verá pues con sorpresa que a pesar de documentarse en intentar parecerse a los locales,parece que de momento no ha sido suficiente. Pasemos al siguiente dia.Mañana espléndida, soleada ,Sevilla oliendo a azahar, el Sr Geertz se dirije al recinto ferial, observa el paseo de caballos, carruajes, flamencos y flamencas paseando, familias y parejas con indumentaria normal,y un aparente...
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