Genios en el islam

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Genios, Gnomos y Hombre
Por el Sheij Alí Al-Husainí
 
 
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PREJUICIOS EN CONTRA DE LA EXISTENCIA DE LOS "GENIOS"
Al entrar en el tema de la conferencia de hoy, "Genios, gnomos y hombres", debemos vencer antes que nada un prejuicio racionalista, o materialista. De algún modo el mundo actual acostumbra al materialismo, aún cuando la persona no losostenga dogmáticamente, materialismo que surge al intentar abordar sin prejuicios un tema de la naturaleza de "Genios, gnomos y hombres". Los prejuicios consisten en el estrechamiento del mundo que en la actualidad experimentamos, es un mundo escépticamente humano, es decir, sólo para humanos. No se cree que exista ningún otro ser racional, voluntario, además del humano. Cabe agregar que nosiempre fue así, aunque lo parezca. De alguna manera en la historia de todos los pueblos de la humanidad, siempre se creyó que había un amplio espectro de seres que convivían con los hombres. En la actualidad se cree solo en una bidimensionalidad del mundo, se considera que los seres vivos son de dos especies: hombre y animal (y eventualmente los vegetales), y que no hay ninguna otra alternativa.
Porotra parte se ha impuesto lo que podríamos llamar un "anti-demonismo materialista", algo muy raro inclusive de expresar, en el sentido que hoy no se cree en el demonio, pero se actúa de acuerdo al demonio. O, como dijo alguien, "el demonio ya no necesita ocultarse, porque visita de guantes blancos los salones de la sociedad". Quiere decir que se ha borrado una dimensión de la naturaleza, unadimensión cósmica, que constituye un mundo paralelo al mundo humano, muy parecido a éste. Tenemos una imagen humanista del cosmos. Si pensamos en otros mundos, los pensamos bajo la especia humana; podemos imaginar algunos mamarrachos poniéndoles cuernos o pelos, pero en definitiva son seres como los humanos que imaginamos en otros mundos espaciales. Es decir, éste es un concepto cerradamentehumanista.
Los pueblos primitivos, cuanto más atrás vamos en la historia, dan testimonio de lo contrario. O sea, de que hay una variedad de seres que conviven con el hombre en su mundo. Dice un autor árabe: "La existencia de los yinn (genios) está apoyada en la Tradición asegurada (o Tradición constante) de los Profetas (P)... de que son seres vivientes, racionales, activos, voluntariamente obligados...No son (los genios) cualidades o accidentes que existen en el hombre, como pretenden algunos ateos (...) Los musulmanes confirman la existencia de los yinn, como también la mayoría de los otros pueblos, la mayoría de la gente del Libro (cristianos y judíos), y la mayoría de los idólatras árabes, y otros de la descendencia de Sem, la India, y otros de la gente de Cam. Asimismo la mayoría de loscananeos, griegos, y otros de la descendencia de Jafet, e incluso confirman la eficacia de aquello que atrae la ayuda de los yinn, sean encantamientos o talismanes". Este es un autor de aproximadamente 500 años de antigüedad
La mitología primitiva, todos los pueblos han creído en otros seres vivientes, más o menos racionales como nosotros, de características similares a los humanos, con conciencia,la voluntad, etc. Por otra parte, podemos encontrar en cualquier diccionario términos como "genio", definidos como "seres concebidos por diversos pueblos que no mantenían relaciones entre sí, como vinculados a los elementos y a las fuerzas de la naturaleza". Inclusive se han llamado "genios" o "espíritus" a los ángeles. Sabemos también que muchos pueblos sin vínculos entre sí, concibieron queademás hay "ogros" (del latín "orfus", "dios del infierno"), que concebían, sobre todo en Europa y en Medio Oriente, como un gigante que comía carne humana. Sabemos que otros pueblos han creído en gnomos (que deriva del griego "conocer" o "conocedores") y que, según los cabalistas, son "genios de la tierra", idea que se ha transformado a través del tiempo, en otros pueblos, en "enanos guardianes de...
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