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Resumen Texto de Taylor: El multiculturalismo y la “política del reconocimiento”.
Nohora Artavia
Néstor Ballesteros
Sociedad Civil y Movimientos Sociales
El tema del reconocimiento es para Taylor un concepto desarrollado en dos niveles: primero, “en la esfera íntima, donde comprendemos que la formación de la identidad y del yo, tiene lugar en un diálogo sostenido y en pugna con los otrossignificantes. Y luego en la esfera pública, donde la política del reconocimiento igualitario. Se parte de la transición del honor a la dignidad y la política del universalismo determina que la dignidad debe ser igual para todos ciudadanos” [ (Taylor, 1993) ].
Dentro del texto de Charles Taylor El Multiculturalismo Y "La Política Del Reconocimiento", la búsqueda por el reconocimiento es un punto deencuentro de los diferentes movimientos minoritarios o "subalternos", movimientos que en la lucha por el reconocimiento involucran de manera equitativa la lucha por la identidad. Es así como los grupos de individuos reestructuran su imagen de sí mismos, a la vez que demandan como necesario un merecido respeto hacia ellos por parte de los demás.
Taylor identifica dos cambios que hacen delreconocimiento y la identidad una preocupación en la sociedad de hoy en día, ya que gracias a la caída de las jerarquías sociales y la idea moderna del honor, en la que está embebida una consideración diferencial (no igual) de los individuos que da paso al desarrollo de la concepción universal e igualitaria de la dignidad del ser humano, consideración que está en concordancia con una sociedad democrática ensus principios. En esta nueva mirada se encuentra que " las formas del reconocimiento igualitario han sido esenciales para la cultura democrática". Así, como lo expresa Taylor "la democracia desembocó en una política de reconocimiento igualitario, que adoptó varias formas con el paso de los años, y que ahora retorna en la forma de exigencia de igualdad de status para las culturas y para los sexos"(Taylor, 1993).
Además en esta primer parte Taylor, arguye que es necesario adjudicarle a los individuos o grupos de personas ese reconocimiento que les es debido: “el falso reconocimiento no sólo muestra una falta del respeto debido. Puede infligir una herida dolorosa, que causa a sus víctimas un mutilador odio a sí mismas. El reconocimiento debido no sólo es una cortesía que debemos a losdemás: es una necesidad humana vital” (Taylor, 1993).
El concepto de reconocimiento se fortaleció y adoptó en el siglo XVIII con la idea de la identidad individual, esta identidad es la que todos tenemos dentro y la que cada quien descubre en sí mismo. “La identidad es el ideal de la autenticidad” [ (Taylor, 1993) ]
Dentro del texto, Taylor cita a Rousseau cuando critica al honor jerárquico, en el quese hace preferencia del más fuerte, del más habilidoso, del más guapo o el más elocuente, y no hace caso a la voz de la naturaleza dentro de nosotros, en donde radica la cuestión moral. Rousseau aboga por cierta autonomía moral en detrimento del orgullo, al que considera manifestación del amor propio (amour propre) dependiente de la consideración (préférences) de los demás
Taylor también cita aHerder, él da un aporte fundamental: "planteó la idea de que cada uno de nosotros tiene un modo original de ser humano: cada persona tiene su propia "medida" (Taylor, 1993). Esta idea moral exalta el principio de originalidad, por el que se entiende que "cada una de nuestras voces tiene algo único que decir" (Taylor, 1993)
Este principio Herder lo relaciona con la autonomía del individuo y con latransmisión cultural entre los pueblos: "lo mismo que las personas –comenta Taylor, un Volk debe ser fiel a sí mismo, es decir a su propia cultura". [ (Taylor, 1993) ]
En su lectura de la dignidad igualitaria en Rousseau Taylor encuentra que
"Una reciprocidad perfectamente equilibrada libera del veneno a nuestra dependencia de la opinión y la hace compatible con la libertad. La reciprocidad...
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