glosario

Admiración - Es la postura de estupor y de sorpresa frente algo insólito, extraordinario. Para Aristóteles la admiración es el principio del filosofar, mientras que para Descartes constituye el origen de todas las pasiones. La admiración es una especial facultad del espíritu humano, que se distingue tanto de la inteligencia como de la voluntad, mientras que la primera tiene por objeto la verdady la segunda la bondad de las cosas, la admiración tiene por objeto la belleza.
Amistad - Es la inclinación afectiva recíproca entre dos personas. La
importancia filosófica de este término deriva sobre todo del papel asignado a la
philia de los filósofos griegos (Pitágoras, Platón, Aristóteles, Epicuro y los
Estoicos), que hacen de ella la condición esencial para el progreso moral y paraalcanzar la felicidad.
Amor - Nombre común a todas las inclinaciones hacia cualquier tipo de bien.
Se distinguen dos tipos fundamentales de amores: amor de concupiscencia
(cuando el punto de mira es la posesión de la cosa amada), amor de
benevolencia (cuando el punto de mira es el crecimiento en el ser de la cosa
amada). El amor es la categoría suprema de la ética, la cual, siendo el estudiodel bien y de los medios principales para conseguirlos, debe necesariamente
hacer referencia a el amor. El amor de concupiscencia es, obviamente, egoísta;
mientras que el amor de benevolencia es esencialmente altruista. A éste se le da
el nombre de caridad (ágape, en griego).
Arte - El arte es toda producción de belleza por parte de un ser consciente. El
objeto de la actividad artística (oestética) es la belleza, como objeto de la
actividad científica es la verdad, de la actividad ética es la bondad, de la
actividad religiosa lo sagrado, de la actividad tecnológica lo útil. Por esto, el
arte se distingue de la técnica. El artista haciendo una obra de arte, se propone
ante todo dar expresión sensible a la belleza (en un diseño, un edifico, un
cuadro, etc.). La obra de artenunca es una simple reproducción de hechos
naturales. Para que sea obra de arte es necesaria la originalidad, la genialidad, la
creatividad.
Aseidad - Indica la condición del ser que existe por sí mismo. El concepto de
aseidad está presente en la patrística en relación a la naturaleza de Dios. En
Descartes y Espinosa hace referencia a la sustancia. En la axiología de Nicolai
Hartmann la aseidadse refiere a la subsistencia de los valores.
Autoconciencia - El término indica la operación con la que el hombre se
conoce a sí mismo. Los filósofos modernos distinguen dos especies de
autoconciencia; concomitante y refleja. La primera se da siempre: no es directa
sino indirecta, no es expresa sino tácita, no es nítida sino opaca; tiene lugar
simultáneamente a el conocimiento de cualquierobjeto o evento. La segunda, la
refleja, que es directa, explícita y nítida, se obtiene cuando una persona
concentra la atención sobre sí mismo, sobre sus propios actos, operaciones,
facultades, en otras palabras sobre su propio yo, con el fin de darse cuenta de lo
que es o de lo que hace. La autoconciencia es una operación de vital
importancia e interesa sobre todo para dos cuestiones: laespiritualidad del Yo y
su identidad
Bello, belleza - Designa todo lo que suscita en el hombre el sentimiento de la
admiración. Es el objeto de la estética. En la filosofía escolástica normalmente
se identifica lo bello (belleza) a lo uno, a lo verdadero y al bien, como cuarto
transcendental al ser.
Conciencia - es la facultad que informa al hombre del bien y del mal: le dice si
una acciónes buena o mala y por esto si es su deber cumplirla según que esa
acción haya sido buena o mala. Mediante la conciencia “no se sienten las
normas sino, de manera inmediata, la instancia o la referencia al valor o a la
falta de valor, a la riqueza o plenitud como llamada y exigencia del bien, o
como daño o amenaza por parte del mal y de sus tristes consecuencias. La base
viene dada por una...