Gracias

|Existencialismo |
|Taller |
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|Julieth P. Pérez|
|Julián D. Rojas |
|Juan S. Carranza |
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|03/08/2010 |
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Taller Existencialismo

1. Definir:

✓ Ser-ahí: es el ser que se pregunta por su existencia y se proyecta para ser algo.
✓ Ser-en-el-mundo: significa que habita y se familiariza con todo lo que lo rodea, es decir con los objetos y las personas.
✓ Existencia autentica: es cuando el hombre decide o elige resolver dar noticia de su propio ser.
✓ Ser-en-el-tiempo:es un ser que se va realizando y madurando en la historia, en el tiempo concreto de su vida.
✓ Ser-en-sí: el ser de las cosas externas, es “lo que es”, sin relación alguna, que esta además para toda la eternidad, es puro hecho, sin causa.
✓ Ser-para-sí: La conciencia, el sujeto, la subjetividad. Es el ser humano como tal ya que trasciende al ser en sí de las cosas.
✓ Ser para otro:Es cuando uno se convierte en un objeto para otro y queda fijado reducido a ser en sí, receptor dependiente de otro.
2. Características del existencialismo:

✓ El hombre vive “atado” a una angustia por sus situaciones y problemas.
✓ Subjetiva emocionalmente, los acontecimientos lo que hace mayor se angustia por las situaciones.
✓ El ser se hace a sí mismo con sus accionesrealizadas a partir de posibilidades, todo parte de la proyección.
✓ La fenomenología es usada para explicar el existencialismo, es decir a partir de lo que son realmente las cosas.
✓ Resalta la autenticidad.
✓ Toma al hombre como un ser arrojado en el mundo, lo que nos hace no tener propósito como en la vida, pues así consideran que no hay un dios (ateísmo) que los oriente y que les hayapuesto una misión.
✓ Nacemos para morir, es uno de los principales postulados porque apoya la idea de no tener un propósito pues nuestro fin último es la muerte.
3. Sartre por medio de la definición de nausea, explica que la presencia de los objetos no son más que los hechos incomprensibles. También hace referencia a la conciencia la cual se presenta cuando dice que la tenemos al tenerconciencia de los objetos trascendentales.

4. La libertad, según Sartre, no es una propiedad de la naturaleza o esencia humana, pertenece al ser consciente. "Lo que llamamos libertad es, pues, imposible distinguirlo del 'ser' de la 'realidad humana'." Es que, en contraste con los demás entes, el hombre primero existe y después hace su esencia. "La libertad humana precede a la esencia del hombre yla hace posible." Con esto, nos dice Sartre, la creencia común a todos los existencialistas, que "la existencia precede a la esencia". El hombre es el no-ya-hecho.
Así mismo, el hombre, por su libertad es su propio fundamento, pues la libertad es total e infinita y hace que construya las situaciones en que se encuentre y que fundamente todos los valores que escoge.
Entonces, consiste y le da unsentido que ante todo, supera toda situación dada hacia un porvenir indeterminado de suerte que siempre se puede aceptar o rechazar los elementos de su factividad.

5. Sartre se declara ser un existencialista ateo, para quien Dios no existe, ya que la idea de Dios es contradictoria para él, un ser no puede ser a la vez en sí y para sí, porque vale decir que el hombre se halla solo, es...