Gramsci

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Palacios, Jesús (1989) La cuestión escolar . Laia. Barcelona.
3. La perspectiva sociopolítica del marxismo
I. Pedagogía socialista y análisis marxista de la crisis escolar
II. Los autores
K. Marx y F. Engels: Las bases de la pedagogía socialista
A. Makarenko y P. Blonskij: La pedagogía soviética posrevolucionaria
A. Gramsci: Educación y hegemonía
Antes de adentrarnos en el análisisdel pensamiento pedagógico de Antonio Gramsci (1891-1937), es necesario hacer un comentario sobre las fuentes que hemos utilizado. De la amplia producción escrita dejada por Gramsci (sorprendente, por otra parte; considérese que en los prácticamente diez años que median entre su detención y posterior encarcelamiento, y su muerte en 1937 acumuló más de tres mil páginas manuscritas), abundan lasantologías. La más completa de las que tenemos en castellano se la debemos a Manuel Sacristán (1) por lo que al problema de la educación se refiere, la antología más exhaustiva es, sin duda, la de Giovani Urbani (2) aunque no tan exhaustiva como ésta, la preparada por Mario A. Manacorda (3) es lo suficientemente completa como para no omitir ningún punto fundamental relativo al problema educativo taly como se lo planteó Gramsci. Puesto que esta antología recoge los textos fundamentales que componen otras publicaciones gramscianas, por ejemplo Los intelectuales y la organización de la cultura, no debe extrañar que nos basemos prácticamente en ella, aunque por
supuesto se tienen en cuenta textos no presentes en estas antologías y que son presentados por algunos de los estudiosos delpensamiento pedagógico de Gramsci.*
Al anterior se debe añadir otro comentario, relativo al estudio que viene a continuación. Aunque quizá hubiese sido más lógico, de acuerdo con la obra de Gramsci, estructurar de otra forma este apartado, hemos preferido respetar el criterio seguido hasta ahora y proceder de lo más general a lo más concreto, aunque ello implique que en algún momento deba «forzarse» unpoco el análisis para ajustarlo a este esquema. No obstante, el esquema adoptado tiene su lógica y, en principio, no tiene por qué ser ni más ni menos válido que otros. Debe tenerse en cuenta que aquí no se pretende otra cosa que estudiar con cierto detenimiento el pensamiento pedagógico de Gramsci, marcando, de manera especial, los planteamientos originales y que aportan una nueva perspectiva alproblema que nos ocupa en este trabajo; si el propósito fuera más amplio, la exposición debería haberse perfilado de forma distinta, por supuesto.
I. El lugar de los problemas pedagógicos en el pensamiento de Gramsci
Antonio Gramsci es un clásico marxista contemporáneo. Si en sus escritos apenas aparece la palabra «marxismo» se debe a que la censura carcelaria fascista le obligó a buscarexpresiones «neutras» en las que se camuflasen conceptos marxistas o revolucionarios. De entre esas expresiones, la de «filosofía de la práctica» (o filosofía de la praxis) es una de las que se han consagrado y generalizado después. De los múltiples aspectos de esta filosofía de la praxis, nos conviene resaltar aquí uno que es subrayado repetidamente por Gramsci y del que él saca constantementeconsecuencias: la unión que existe y debe existir entre teoría y práctica, entre con-ceptualización y acción; como el mismo Gramsci escribe, la filosofía de la praxis «es una filosofía que es también una política y una política que es también una filosofía» (4) Ello quiere decir que la filosofía de la praxis pretende no sólo interpretar la realidad, sino también modificarla, planteándose la tarea dellevar a cabo una transformación que implique no a unos grupos sociales limitados, sino a extensas masas humanas. Como lo indica Gramsci, a la necesidad de conectar teoría y praxis, la filosofía de la praxis responde negando el desarrollo de la filosofía a través de una pura dialéctica conceptual y asumiendo la transformación de las situaciones históricas; desde este punto de vista, la conquista de...
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