Guerrero Y La Educación

O “RESSENTIMENTO DO GUERREIRO”: REFLEXÕES SOBRE CORPO E EDUCAÇÃO A PARTIR DO PENSAMENTO DE THEODOR ADORNO E DA PSICANÁLISE
CONRADO RAMOS
Professor Titular de Psicologia Social da Universidade Paulista; Coordenador do CEPPE/ UNIP (Centro de Estudos e Pesquisas em Psicologia e Educação da UNIP); Doutor em Psicologia pela USP; Psicanalista.

Resumo: A partir da Psicanálise e da Teoria Crítica,discute-se a dominação social

do corpo. Sustenta-se que não há educação que não atue sobre as pulsões e que não se inscreva no corpo do indivíduo. As aulas de educação física são pensadas como espaço privilegiado para o aparecimento do “ressentimento do guerreiro” (T.W.Adorno), isto é, a desforra da força física, separada do intelecto e menosprezada na divisão social do trabalho. Propõe-se quecompreender o ressentimento em questão como “memória” da dominação, dificulta o surgimento da violência como um acting out e permite a consciência da dominação do corpo.
Palavras-chave: teoria crítica; psicanálise; educação física; corpo; dominação.

THE “RESENTMENT OF THE WARRIOR”: REFLECTIONS ON THE BODY AND EDUCATION BASED ON THE WORKS OF THEODOR ADORNO AND THE PSYCHOANALYSIS
Abstract: Fromthe Psychoanalysis and the Critical Theory, this paper reflects over the social domination of the body. It´s sustained that there is no education that doesn´t act upon the instincts and that doesn´t mark on the individual´s body. The Physical Education classes are a special place for the appearance of the “resentment of the warrior” (T.W. Adorno), the revenge of the physical force, dissassociatedof the intelect and underrated on the labour social division. Understanding the resentment as a “memory” of the domination hinders the appearance of violence as an acting out and allows the counsciousness of the body domination. Keywords: critical theory; psychoanalysis; physical education; body; domination.
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INTERAÇÕES • VOL . XI • n.o 21 • p. 9-28 • JAN -J UN 2006

O “ RESSENTIMENTO DOGUERREIRO”: REFLEXÕES DE T HEODOR A DORNO E DA P SICANÁLISE

SOBRE CORPO E EDUCAÇÃO A PARTIR DO PENSAMENTO

Introdução Nosso texto visa refletir, a partir dos referenciais da psicanálise e da teoria crítica, elementos da dominação social do corpo articulados à pulsão e ao gozo, segundo o que propõem, respectivamente, Freud (1911, 1915, 1920) e Lacan (1985, 1992, 1998).

Para Freud, o termosexualidade não deve ser reduzido à sua expressão genital. O sentido amplo que este termo tem em psicanálise remete a todo e qualquer prazer proporcionado pelo contato corporal. A psicanálise, deste modo, se constitui como área de conhecimento devotada às compreensões e aos tratamentos dos conflitos proporcionados pela inserção de um corpo de prazer numa cultura de sacrifício. Esta inserção, noentanto, não se faz sem ambigüidade e, se a psicanálise pode representar uma via de resistência por dar voz a este corpo do prazer que a cultura do sacrifício insiste em calar, por não ter categorias atentas às formas de dominação desta cultura, a mesma psicanálise pode representar um aparelho de domesticação e apaziguamento das insistentes vozes daquele corpo. É importante deixarmos claro que por“cultura do sacrifício” estamos entendendo o processo de construção histórica do indivíduo que, para Horkheimer e Adorno (1991), implica o afastamento dos estados imediatos e arcaicos como forma de diferenciação de um eu. Esta concepção traz a compreensão de uma suposta “simbiose mágica” (Gagnebin, 1993) com a natureza, da qual o indivíduo deve escapar para se tornar autônomo. Assim sendo, a história dacivilização é a história da introversão do sacrifício. Esta concepção dos frankfurteanos nos remete a Freud (1927), para quem a civilização está, necessariamente, fundada na renúncia ao prazer: “É digno de nota que, por pouco que os homens sejam capazes de existir isoladamente, sintam, não obstante, como um pesado fardo os sacrifícios que a civilização deles espera, a fim de tornar possível a...