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La cuestión primera que trata el libro es la cuestion del ser.

“El discurso sobre la autonomía del mundo de las significaciones está desarrollado en la tesis de docencia privada sobreScoto, en la cual sin embargo Heidegger reconoce ya explícitamente que la filosofía no puede dejar de plantear el problema de la validez de las categorías, es decir, de la lógica, no desde el punto devista inmanente, sino también desde el punto de vista “transeúnte”, es decir, desde el punto de vista de su valor para el objeto.”

“De manera que en la conclusión del estudio sobre Scoto se anunciala problemática de fundar la validez objetiva de las categorías en la vida de la conciencia, la cual se caracteriza por la temporalidad y la historicidad, es decir, precisamente por aquellos caracteresen virtud de los que el escrito sobre el psicologismo reconocía que la esfera lógica era irreductible a la esfera psíquica. “El espíritu viviente es como tal espíritu histórico en el sentidomas propio del término” (el espaciado es de Heidegger).” ”

“Hemos querido presentar algunos pasajes de los mas significativos del capítulo final de la tesis de docencia privada porque aunque tan sólofuere como indicaciones de problemas y de intereses, muestran el afloramiento en Heidegger de la temática que lo llevara a descubrir su propio camino particular de filosofar. La reivindicación de lanecesidad de ir mas allá de la lógica y la negativa a considerar las categorías sólo como funciones del pensamiento son ya elementos muy claros de una polémica contra el neokantismo que habrá deacentuarse cada vez más; y la explicita conexión de la metafísica con lo que Heidegger llama una “clarificación metafísicoteleológica de la conciencia”, esto es, del espíritu viviente, alude ya con todaclaridad al planteamiento que se hará explícito en Ser y tiempo”.

“la fenomenológica, como hemos visto, representa para Heidegger, por lo menos al principio, la síntesis de las exigencias...
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