Hegel-Religión Absoluta

LA RELIGIÓN ABSOLUTA
*Hegel concluye su fil de la religión con un examen especulativo del cristianismo, al que H considera como religión absoluta. Para Hegel el cristianismo continúa siendo el hechodecisivo en la historia de la humanidad.
ESTRUCTURA DE LA FIL. DE LA RELIGIÓN
Aparece dividida en 3 partes:
1.-Trata del concepto de religión en sí mismo considerado, pero el concepto no es másque tal; necesita de una realización.
2.- En la segunda parte H aborda las religiones determinadas, mismas que incluyen el conjunto de las manifestaciones religiosas, a excepción del cristianismo, yque van siguiendo una escala ascendente desde la manifestación más elemental en el ámbito de la religión natural hasta llegar a la religión de la finalidad, que da paso a:
Tales religiones respondende alguna manera al concepto de religión, pero realizan dicho concepto de un modo limitado; por eso no son más que momentos determinados del concepto, sin que lleguen a realizarlo plenamente.3.-Religión absoluta, la consideración cristiana vista como una religión consumada, misma que corresponde adecuadamente al concepto de religión previamente esbozado. H intenta ofrecer al cristianismo suverdadera justificación, en cuanto intenta mostrar su necesidad interna, desde una perspectiva filosófica y no en la pobre explicación que no puede dar cuenta de sí misma como la teología.
En este puntola religión es para sí, es objetiva frente a sí misma.
La religión cristiana, en cuanto religión absoluta, es para H la religión manifiesta, pues se tiene a sí misma como contenido. Es dentro de laperspectiva cristiana donde la razón divina y la razón humana se implican dialécticamente y en la que lo divino no es meramente algo que esté <enfrente>, <fuera> de lo humano.
El milagro.-Es la confirmación que la religión absoluta ofrece de sí misma.
Afecta tan sólo a la naturaleza sensible, supone una interrupción de las leyes de la naturaleza.
El verdadero milagro sería el...