Heraclito y los contrarios

El problema de la interpretación de las sentencias planteadas por Heráclito

«Si no se espera lo inesperado,
no se lo hallara,
dado lo inhallable y difícil de acceder que es
Heráclito de Éfeso«»»
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El humano siempre ha alardeado de poseer una mente lógica que le garantiza un razonamiento correcto, pero este mismo pensamiento es el que le ciega la visión ante las cosas que no engrananen el sistema de verdad que ya tiene elaborado y da por cierto, por esta razón “La mayoría de las cosas divinas escapan al conocimiento por falta de fe”1.
Para un moderno occidental educado según la lógica aristotélica, que es clara, sistemática, racional y donde A es A y nunca B, le puede resultar tedioso y absurdo el estudio de la propuesta filosófica de Heráclito, ya que por su educaciónprocura manejar el mejor razonamiento posible, cerrándole la puerta a la contradicción; Pero no solo a los modernos se les puede presentar esta dificultad en la interpretación de las sentencias formuladas por Heráclito, ya a los pensadores clásicos como Aristóteles se les presento la dificultad de comprender el gran ingenio que se encontraba detrás de estas, Aristóteles descarto que en ellas seencontrara contenido filosófico, proclamando a Heráclito como un poeta. La mente humana opera del mismo modo que opera la visión, que al divisar gran cantidad de luz queda cegada por esta, así, al presentársele un enunciado que expone un descubrimiento sobre la verdadera naturaleza del ser y desborda tanta genialidad como los de Heráclito le es imposible aprehenderlos.
La filosofía de Heráclito puede serresumida en tres sentencias, la primera que plantentea la unidad de los contrarios: “No entienden cómo, al divergir, se converge consigo mismo: armonía propia del tender en direcciones opuestas como la del arco y la lira”2, la segunda que señala la existencia de un fluyo perpetuo “la naturaleza de cada día es única”3 y la tercera que afirma la existencia de un Fuego cósmico “Con el fuego tienenintercambio todas las cosas y con todas las cosas el fuego, tal como con el oro las mercancías y con las mercancías el oro”4. Para la formulación de sus dos primeras doctrinas Heráclito se sirvió de la contradicción de la idea que se tenía que el todo era múltiple y no tenía una unidad.
Al unificar los términos que aparecían como inconciliables se proyecta como un filosofo que se basa en lacontradicción, esta es la razón por la cual Heráclito se gano el epíteto de El oscuro, el cual ha sido justificado que se debe a su estilo literario, pero al revisar este “la mayor parte de los investigadores coinciden en que el estilo de la obra de Heráclito ha sido sentencioso, aforístico, y por ende, desprovisto de todo carácter sistemático”5, por lo que ahí no radica el problema, este estilo a lolargo de la historia de la literatura lo han utilizado comúnmente los poetas, y si se debiera a esto la mayoría de estos hubiesen recibido el mismo epíteto, el quid realmente es el contenido de sus sentencias y no en el modo de redacción de estas, sus sentencias postulaban una nueva consideración sobre la estructura del universo, esto es lo que a primera vista vende la idea que esta nueva tesisera absurda al plantear que como producto de los contrarios surgía la armonía.

En qué radica la propuesta de la armonía de los contrarios formulada por Heráclito
Heráclito planteo una nueva postura sobre la estructura del universo enunciando la existencia de una unidad en las cosas, que neciamente el hombre considera como opuestas, una de las sentencias de Heráclito enuncia “Maestro de muchoses Hesíodo: consideran que sabe muchas cosas éste, quien no conoció el día y la noche, ya que son una sola cosa”6; Heráclito enuncia esto para realizar una crítica tácita hacia los ignorantes que como Hesíodo no son capaces de discernir entre dos aspectos del mismo sujeto.
Su intención era demostrar que los que se conciben como opuestos, son una unidad y tienen una actuación paralela y...