heteronomia

HETERONOMIA
Se denomina heteronomía a la voluntad no determinada por la razón del sujeto, sino por algo ajeno a ella (la voluntad de otras personas, las cosas del mundo, la sensibilidad, la voluntad divina, etc.)

Heteronomía de la voluntad

Describe la circunstancia de que cuando un sujeto sigue leyes morales; las leyes a las que está sometido no tienen origen en su propia razón sino quele vienen dadas de fuera. La voluntad puede estar determinada por dos principios, puede tener dos fundamentos: la razón o la inclinación.

Cuando es la propia razón la que decreta el modo en que debe actuar la voluntad, ésta es autónoma porque se da a sí misma sus propias leyes. Sin embargo, cuando la voluntad está determinada por la inclinación (palabra con la que Kant se refiere al conjuntode apetitos sensibles) la voluntad es heterónoma.

Esta tesis kantiana puede parecer extraña para la forma actual de entender las cosas, pues ahora es más bien común creer que se es libre si se es capaz de realizar todos y cada uno de los apetitos que se tengan, por lo que se considera a la ley moral como un estorbo para la libertad absoluta, entendida como capacidad para hacer lo que plazca.Sin embargo, Kant pensó que cuando existe el propósito de seguir las reclamaciones de los deseos o apetitos la conducta no es libre, pues su realización sólo es posible plegándose a las exigencias que impone el mundo y, por tanto, a algo exterior a la propia voluntad. Por ejemplo, si alguien considera que el principio que debe regir su conducta es el de obtener reconocimiento social por encima detodo, su conducta no será constante pues tendrá que someterse a las exigencias determinadas por el cambiante orden social: si desea conseguir el aplauso de la mayoría deberá cambiar de partido político, o de amistades, o de ideas cuando las circunstancias lo hagan necesario.

Razones que hicieron posible la aparición de la filosofía en la Grecia en el Siglo VI a.C.

Como primer factor podríamosconsiderar que los griegos en ese tiempo se formulaban muchas preguntas del por qué? De las cosas y eso los llevo a ser más pensadores y buscar más allá de la verdad y pusieron a la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Las influencias míticas fueron otro de los factores para la aparición de la filosofía;  Este gran paso de la mitología a la explicaciónracionalista se le conoce como "paso del mito al logos". Lo que antes era revelado por los dioses mediante signos, oscuramente, le es desvelado, ahora, al hombre, sin intermediarios. 
Se diferenció de la mitología por su lenguaje directo y su apertura a la crítica que desde la razón o la experiencia pudiera hacerse de sus afirmaciones. |

Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosasdel mundo están ordenadas siguiendo leyes. Hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la razón. 
* El contacto con multitud de pueblos diferentes -propiciado por la expansión colonial-, con lo que los griegos tenían la posibilidad de contrastar sus costumbres con las de otros pueblos y mantener una actitud más crítica y abierta hacia éstas.
* Los conflictossociales y la intervención de los ciudadanos en la vida pública (lo que suponía una estructura de poder menos rígida y la posibilidad de sostener discusiones más o menos libres -libertad impensable en otros pueblos de la época).
* La complejidad de la vida (motivada por el comercio a gran escala, la navegación, el desarrollo de las ciudades, etc.), que opera en un doble nivel

Podríamos observar elpensar de algunos griegos como:

Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitagoras de Samos: La filosofía es la ciencia que pregunta por los principios ordenados del Cosmos y la naturaleza: el agua, el aire, los números, etc.
Pitagoras: La filosofía es un afán de conocimientos libre y desinteresado.
Sócrates: Filosofia es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer, y como norma...