higiene oral

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ORIENTE: DEL ESTADO A LA IDENTIDAD NACIONAL

TEMA:
EL GOBIERNO Y EL CÓDIGO DE HAMMURABI

PRESENTADO POR:
RAFAEL ENRIQUE RODRÍGUEZ PERTUZ

ALA TUTORA:
LIC. YOLIMA ESCORCIA

CREAD CARTAGENA
NOVENO SEMESTRE
LIC. EN CIENCIAS SOCIALES
CARTAGENA 28 DE MAYO DEL 2011

======================================================EL GOBIERNO Y EL CÓDIGO DE HAMMURABI
Hammurabi. Rey de babilonia en el año 1792 a.c. hasta el año 1750
a.c. Su reinado representó la ascensión de Babilonia y de los nómadas
amorreos, que se habían instalado en la región, a una posición
preponderante entre las ciudades de Mesopotamia. Hammurabi se
dedicó a asegurar sus posesiones frente a las apetencias territoriales
de la ciudad de Larsay de su rey Rim-Sin, por lo que sus primeras
campañas militares se orientaron hacia el sur.
El séptimo año de su reinado, Hammurabi ya le había arrebatado a su
rival dos de sus más importantes posesiones: Isin y Uruk. Una vez
consolidadas sus posesiones en el sur, Hammurabi volvió su atención
en otras direcciones, y así, cuatro años más tarde se apoderó de las
ciudades de Rapiqum y Shabiliy realizó expediciones contra el país de
Emutbal, al este de Babilonia.
El poder de Babilonia se había incrementado de tal forma con la
concentración de ciudades en su bando, que rápidamente se formó
una coalición de ciudades del Tigris, para hacerle frente. En la
subsiguiente guerra de los Dos Ríos, la coalición del Tigris fue
derrotada y en el año trigésimo primero de su reinado Hammurabise
autoproclamó rey de Sumer y Akkad, título que simbolizaba el dominio
sobre Mesopotamia.
Esto no detuvo sus campañas expansionistas, en las que Hammurabi
derrotó a las ciudades de Mari, Malgium y Subartu (Asiría). Su obra
legislativa culminó con el código que lleva su nombre, el código de
Hammurabi.
El código de Hammurabi.
Es una compilación de leyes y edictos auspiciada por Hammurabi,rey
de Babilonia, que constituye el primer código conocido de la Historia.
En él, Hammurabi enumera las leyes que ha recibido del dios Marduk
para fomentar el bienestar entre las gentes.

Comienza con una guía de procedimientos legales, imposición de
penas por acusaciones injustificadas, falso testimonio y errores
judiciales.
A continuación se recogen disposiciones sobre el derecho depropiedad, préstamos, depósitos, deudas, propiedad doméstica y
derechos familiares. Los artículos sobre daños personales indican que
ya en aquellos tiempos existían penas por práctica médica incorrecta,
así como por daños causados por negligencia en actividades diversas.
Asimismo, en el código se fijan los precios de diferentes tipos de
servicios en no pocas ramas del comercio.
El Código deHammurabi no contiene normas jurídicas acerca de
temas religiosos. Las bases del Derecho penal derivan del principio,
común entre los pueblos semitas, del "ojo por ojo". La protección del
Código se ofrece a todas las clases sociales babilónicas: el Derecho
protege a débiles y menesterosos, mujeres, niños o esclavos contra la
injusticia de ricos y poderosos.
Sorprende la consideración que recibeel individuo en el Código,
teniendo en cuenta la época en que fue promulgado, y constituye un
documento excepcional para conocer cómo era la justicia en tiempos
de Hammurabi.
Finaliza con un epílogo que glorifica la ingente labor realizada por
Hammurabi para conseguir la paz, con una explícita referencia a que
el monarca fue llamado por los dioses para que "la causa de la justiciaprevalezca en el mundo, para destruir al malvado y al perverso".
Describe además las leyes como medio para que "la tierra disfrute de
un gobierno estable y buenas reglas", que se dicen escritas en un pilar
para que "el fuerte no pueda oprimir al débil, y la justicia acompañe a
la viuda y al huérfano".
Hammurabi aconseja al oprimido con estas enérgicas y sonoras
palabras: "que el oprimido que tenga...