Historia de la educación

CARACTERIZACIÓN DE LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES 1. El estudio de los antiguos pueblos orientales se ha omitido o prestado poca atención DEBIDO a la diferencia que existe con la cultura occidental: Las culturas orientales contrastan con la Grecorromana (judiocristiana aportación) que es la base de la cultura occidental. La organización política, religiosa y social es muy diferente la lejaníageográfica ideológica, intelectual y emocional de los AEE Relación con culturas a la nuestra es amplia.

En los últimos tiempos se ha despertado un interés de Occidente por esas culturas. Como introducción al estudio de cuentos culturas cabe destacar algunas características de los Pueblos Orientales: El tradicionalismo y conservadurismo (conocimientos acumulados y transmitidos fielmente) LaPrimacía del principio de autoridad (Veneración del Saber y respeto por el maestro) Estas civilizaciones Florecen un menudo en el seno de sólidas Organizaciones Estatales (castas que monopolizan el saber y el poder) Presentan una estructura social rígidamente jerarquizada diferenciada, fundamentada en una concepción religiosa o filosófica y

2. Impermeabilización de las estructuras sociales que hacenlos elementos innovadores encuentren gran resistencia Inmovilismo y los cambios se produzcan muy lentamente. Al contrario de lo que ocurre en la cultura griega (laica-profana). Estos pueblos Tienen carácter sacro, Primacía del componente afectivo sobre el místicos y muy racional. 4. Circunstancia esta marca una Tendencia Clasista En el ámbito educativo o sea, que es privilegio de determinadascastas o clases sociales que monopolizan La función del docente y el depósito doctrinal. La mujer es relegada o excluida de la instrucción no de la formación.

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TEMA 1 ESCUELA Y EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA INDIA Contextualización Origen hacia el año 2000 a.C., con la llegado de los primero grupo arios (arya=hombre venerable, hombre de honor). Cuatrocastas: Brahmanes (sacerdotes): Proceden de la cabeza de Purusa. Kchatrias (guerreros): Han salido de su pecho. Vaisyas (artesanos, comerciantes, labradores): Nacidos de sus muslos y de su bajo vientre. Sudras (siervos): Proceden de los pies. Al margen están los parias, carentes de la condición humana. Formas religiosas principales: Vedismo, Brahmanismo, Budismo y Jainismo. El hombre está sujetoa tres condicionamientos: la mutación, la multiplicidad y la temporalidad. Conceptos fundamentales de la concepción antropológica: Maya, Nirvana, Ley de Karma, Samsara y Dharma. Concepto y fines educación Es un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador. Los ideales o tipos de perfección a lograr: - Ideal varón: Robusto, piadoso, experto, invencible... - Ideal femenino: Sometimiento,obediencia, fidelidad, resignación. Agentes, contenidos y fuentes La función principal del educador (guru): engendrar. Debe ocuparse de: alimentar, estimular y guiar. Dos tipos de guru: el guru que instruye y el que administra la iniciación. Cualidades específicas del guru: buen conocedor de las escrituras, ha de estar sin pecado y ha de carecer de apetitos. Ha de ser brahmanista. La figura del guru escuasi divina. Para alcanzar la condición de discípulo se exigen determinadas cualidades y disposiciones, algunas son connaturales y otras son adquiridas. El vínculo maestro/discípulo se establece con la iniciación. La iniciación suele ir acompañada de diversos ritos, lo esencial es la transmisión del mantra. La concepción pedagógica hindú distingue entre el que está aprendiendo y el que ya estáformado. Hay tres fases en la etapa del discipulado: el conocimiento, la reflexión y la meditación. El contenido de la formación se toma de un depósito doctrinal, se halla contenido en libros sagrado y se dividen en dos grupos: - Los escritos denominados sruti. 2

castidad,

alegría

y

-

Los que contienen la declaración explicación y desarrollo del contenido de la sruti (smiriti)....