Historia de la filosofia,
Páginas: 62 (15384 palabras)
Publicado: 4 de diciembre de 2010
LA APARICION DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO. LOS NATURALISTAS PRESOCRÁTICOS
1. PERIODO NATURALISTA. Naturalistas o filósofos de la PHYSIS, S.VII a S.V estudio de la naturaleza y del cosmos con el fin de comprender el origen. Se sucedieron: jónicos, pitagóricos, eleáticos, pluralistas, eclécticos.
|QUIENES |CRONO |LINEA PENS. |PRINCIPIO|DESARROLLO TEORÍAS |
|TALES DE MILETO |VII/VI |JÓNICO |AGUA |EL ELEMENTO PRIMIGENIO ES EL AGUA TODO NACE DE ELLA |
|ANAXIMANDRO |VII/VI |JÓNICO|PRINCIPIO DE |PRINCIPIO DE CONTRADICCION, TODO TIENE UN CONTRARIO, EL FIN DE UN PRINCIPIO ORIGINA EL COMIENZO DEL OTRO |
| | | |CONTRADICCIÓN | |
|ANAXIMEDES|VI/V |JÓNICO |AIRE |ELEMENTO ORIGINAL Y PRIMIGENIO EL AIRE. |
|HERACLITO DE EFESO |VI/V |PHYSIS |FUEGO, CAMBIO |TODO FLUYE NADA PERMANECE, TEORIA DEL RIO, NUNCA PUEDES BAÑARTE EN EL MISMO RIO DOS VECES|
| | | |PERPETUO | |
|PITAGIORAS Y |VI/V |PITAGORICO |NUMEROS |RAZONAMIENTO DEL ORIGEN DE TODO A TRAVES DE LOS NÚMEROS, ESFERA COMO FIGURAPERFECTA, 7 COMO EL NÚMERO PERFECTO, PARES |
|PITAGORICOS | | | |FEMENINO E IMPERFECTO, IMPAR MASCULINO Y PERFECTO, TODOS LOS NUMEROS PROCEDEN DEL 1 ES “PARIMPAR” |
|JENOFÁNES |VI/V |ELEATICO | |CENTRA SU LINEA DE PENSAMIENTO EN LOS DIOSES YNIEGA EL ANTROPORFISMO DE LOS DIOSES, NO PUEDEN SER DE FORMA Y |
| | | | |COSTUMBRES HUMANAS. |
|PARMENIDES |VI/V |ELEATICO |NIEGA PRINCIPIO |NIEGA ELPRINCIPIO DE CONTRADICCION, PARA PARMENIDES PENSAR Y EXISTIR SON UNO, EL HOMBRE NO PUEDE NO PENSAR, ERGO NO |
| | | |CONTRADICCION |EXISTE EL PRINCIPIO DE CONTRADICCION |
|ZENON |VI/V |ELEATICO |PADREDIALECTICA |REFUTO LAS TEORIAS DE PARMENIDES, DEMOSTRANDO QUE LAS TEORIAS DE SUS DETRACTORES (PARMENIDES) ERAN AUN MÁS |
| | | |PARADOJAS |CONTRADICTORIAS Y RIDICULAS QUE LAS QUE PRETENDIAN RECHAZAR, CREANDO DE ESTA MANERA EL MÉTODO DIALECTICO. USO DE LAS |
| || | |PARADOJAS, AQUILES Y LA TORTUGA, ETC. |
|MELISO DE SAMOS |VI/V |ELEATICO |SER UNO |EXISTENCIA DE UN SER ETERNO, INFINITO, UNICO, IGUAL, INMUTABLE, INMOVIL, INCORPOREO, SOLO UN SER REUNE ESTAS |
|...
1. PERIODO NATURALISTA. Naturalistas o filósofos de la PHYSIS, S.VII a S.V estudio de la naturaleza y del cosmos con el fin de comprender el origen. Se sucedieron: jónicos, pitagóricos, eleáticos, pluralistas, eclécticos.
|QUIENES |CRONO |LINEA PENS. |PRINCIPIO|DESARROLLO TEORÍAS |
|TALES DE MILETO |VII/VI |JÓNICO |AGUA |EL ELEMENTO PRIMIGENIO ES EL AGUA TODO NACE DE ELLA |
|ANAXIMANDRO |VII/VI |JÓNICO|PRINCIPIO DE |PRINCIPIO DE CONTRADICCION, TODO TIENE UN CONTRARIO, EL FIN DE UN PRINCIPIO ORIGINA EL COMIENZO DEL OTRO |
| | | |CONTRADICCIÓN | |
|ANAXIMEDES|VI/V |JÓNICO |AIRE |ELEMENTO ORIGINAL Y PRIMIGENIO EL AIRE. |
|HERACLITO DE EFESO |VI/V |PHYSIS |FUEGO, CAMBIO |TODO FLUYE NADA PERMANECE, TEORIA DEL RIO, NUNCA PUEDES BAÑARTE EN EL MISMO RIO DOS VECES|
| | | |PERPETUO | |
|PITAGIORAS Y |VI/V |PITAGORICO |NUMEROS |RAZONAMIENTO DEL ORIGEN DE TODO A TRAVES DE LOS NÚMEROS, ESFERA COMO FIGURAPERFECTA, 7 COMO EL NÚMERO PERFECTO, PARES |
|PITAGORICOS | | | |FEMENINO E IMPERFECTO, IMPAR MASCULINO Y PERFECTO, TODOS LOS NUMEROS PROCEDEN DEL 1 ES “PARIMPAR” |
|JENOFÁNES |VI/V |ELEATICO | |CENTRA SU LINEA DE PENSAMIENTO EN LOS DIOSES YNIEGA EL ANTROPORFISMO DE LOS DIOSES, NO PUEDEN SER DE FORMA Y |
| | | | |COSTUMBRES HUMANAS. |
|PARMENIDES |VI/V |ELEATICO |NIEGA PRINCIPIO |NIEGA ELPRINCIPIO DE CONTRADICCION, PARA PARMENIDES PENSAR Y EXISTIR SON UNO, EL HOMBRE NO PUEDE NO PENSAR, ERGO NO |
| | | |CONTRADICCION |EXISTE EL PRINCIPIO DE CONTRADICCION |
|ZENON |VI/V |ELEATICO |PADREDIALECTICA |REFUTO LAS TEORIAS DE PARMENIDES, DEMOSTRANDO QUE LAS TEORIAS DE SUS DETRACTORES (PARMENIDES) ERAN AUN MÁS |
| | | |PARADOJAS |CONTRADICTORIAS Y RIDICULAS QUE LAS QUE PRETENDIAN RECHAZAR, CREANDO DE ESTA MANERA EL MÉTODO DIALECTICO. USO DE LAS |
| || | |PARADOJAS, AQUILES Y LA TORTUGA, ETC. |
|MELISO DE SAMOS |VI/V |ELEATICO |SER UNO |EXISTENCIA DE UN SER ETERNO, INFINITO, UNICO, IGUAL, INMUTABLE, INMOVIL, INCORPOREO, SOLO UN SER REUNE ESTAS |
|...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.