Historia de la Sexualidad

ÍNDICE

Michel Foucault
Historia De La Sexualidad I
La Voluntad de Saber

I. NOSOTROS, LOS VICTORIANOS .............................. 3
II. LA HIPÓTESIS REPRESIVA .................................... 11
1. LA INCITACIÓN A LOS DISCURSOS ...................... 12
2. LA IMPLANTACIÓN PERVERSA............................. 26
III. SCIENTIASEXUALIS.............................................. 37
IV. EL DISPOSITIVO DE SEXUALIDAD....................... 54

Título original: histoire de la sexualité 1: la volonté de savoir

1. LA APUESTA ........................................................... 58
2. MÉTODO .................................................................. 66
3. DOMINIO .................................................................. 74
4. PERIODIZACIÓN...................................................... 83
V. DERECHO DE MUERTE Y PODER SOBRE LA VIDA 96

I.

NOSOTROS, LOS VICTORIANOS

Mucho tiempo habríamos soportado, y padeceríamos aún hoy,
un régimen Victoriano. La gazmoñería imperial figuraría en el blasón
de nuestra sexualidad retenida, muda, hipócrita.
Todavía a comienzos del siglo XVII era moneda corriente, se
dice, ciertafranqueza. Las prácticas no buscaban el secreto; las
palabras se decían sin excesiva reticencia, y las cosas sin demasiado
disfraz; se tenía una tolerante familiaridad con lo ilícito. Los códigos de
lo grosero, de lo obsceno y de lo indecente, si se los compara con los
del siglo XIX, eran muy laxos. Gestos directos, discursos sin
vergüenza, trasgresiones visibles, anatomías exhibidas y fácilmenteentremezcladas, niños desvergonzados vagabundeando sin molestia
ni escándalo entre las risas de los adultos: los cuerpos se
pavoneaban.
A ese día luminoso habría seguido un rápido crepúsculo hasta
llegar a las noches monótonas de la burguesía victoriana. Entonces la
sexualidad es cuidadosamente encerrada. Se muda. La familia
conyugal la confisca. Y la absorbe por entero en la seriedad de lafunción reproductora. En torno al sexo, silencio. Dicta la ley la pareja
legítima y procreadora. Se impone como modelo, hace valer la norma,
detenta la verdad, retiene el derecho de hablar —reservándose el
principio del secreto. Tanto en el espacio social como en el corazón
de cada hogar existe un único lugar de sexualidad reconocida,
utilitaria y fecunda: la alcoba de los padres. El resto notiene más que
esfumarse; la conveniencia de las actitudes esquiva los cuerpos, la
decencia de las palabras blanquea los discursos. Y el estéril, si insiste
y se muestra demasiado, vira a lo anormal: recibirá la condición de tal
y deberá pagar las correspondientes sanciones.
Lo que no apunta a la generación o está trasfigurado por ella ya
no tiene sitio ni ley. Tampoco verbo. Se encuentra ala vez expulsado,
negado y reducido al silencio. No sólo no existe sino que no debe
existir y se hará desaparecer a la menor manifestación —actos o
palabras. Por ejemplo, es sabido que los niños carecen de sexo:
razón para prohibírselo, razón para impedirles que hablen de él, razón
para cerrar los ojos y taparse los oídos en todos los casos en que lo
manifiestan, razón para imponer un celososilencio general. Tal sería
lo propio de la represión y lo que la distingue de las prohibiciones que
mantiene la simple ley penal: funciona como una condena de
desaparición, pero también como orden de silencio, afirmación de

inexistencia, y, por consiguiente, comprobación de que de todo eso
nada hay que decir, ni ver, ni saber. Así marcharía, con su lógica
baldada, la hipocresía denuestras sociedades burguesas. Forzada,
no obstante, a algunas concesiones. Si verdaderamente hay que
hacer lugar a las sexualidades ilegítimas, que se vayan con su
escándalo a otra parte: allí donde se puede reinscribirlas, si no en los
circuitos de la producción, al menos en los de la ganancia. El burdel y
el manicomio serán esos lugares de tolerancia: la prostituta, el cliente
y el rufián, el...