historia de las mentalidades
Páginas: 21 (5152 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2013
III Jornadas Internacionales Peirceanas, Arte e Interdisciplina
UABC, Mexicali, Baja California, México
26-30 abril 2010
La clasificación de las ciencias y la interdisciplinariedad
según Charles S. Peirce
Jaime Nubiola1
Universidad de Navarra, España
jnubiola@unav.es
[Texto oral]
"La experiencia de la vida me ha enseñado que la única cosa
que es realmente deseable sin una razón paraserlo
es la de hacer razonables las ideas y las cosas"
C. S. Peirce, Science XI, 20 abril 1900, 621
En nuestro mundo de creciente especialización la idea de la unidad de la ciencia es
comúnmente descartada como un ideal imposible. Sin embargo, se defiende habitualmente el valor del
trabajo interdisciplinar en equipo como un remedio contra la pobreza conceptual heredada del
positivismo delCírculo de Viena y a la vez como una vía para abordar con mayor eficiencia los
problemas más difíciles que afronta nuestra sociedad y que hasta ahora no han podido ser resueltos
mediante la especialización. Dentro de este marco tan general, el objetivo de mi ponencia es mostrar
con cierto apoyo textual cómo Charles S. Peirce no sólo identificó esta situación paradójica hace más
de un siglo,sino que también esbozó algunos caminos para lograr su efectiva superación. En
particular, prestaré atención a su clasificación de las ciencias y a su concepción de la ciencia como una
tarea colectiva y cooperativa de todos aquellos cuyas vidas están animadas por el deseo de descubrir la
verdad.
La elección de este tema guarda relación con mi investigación de Peirce en estos últimos años,
perotambién con las especiales circunstancias de estas Jornadas Peirceanas en la Universidad
Autónoma de Baja California, una gran universidad con un pequeño número de filósofos en su seno,
como en tantas otras Universidades de México. Pensando en qué podría decirles Peirce si él tuviera la
ocasión de dar esta conferencia hoy aquí, venía a mi memoria uno de sus comentarios en su recensión
delvolumen conmemorativo de la celebración del décimo aniversario de la Clark University en julio
de 1899. He elegido tres líneas de ese texto como lema de mi intervención, y quizá merezca la pena
comenzar citando aquí una sección mayor del parágrafo en el que esas líneas aparecen:
En mi juventud escribí algunos artículos sosteniendo una doctrina, a la que llamé Pragmatismo, es decir,
que elsignificado y la esencia de cada concepto descansa en la aplicación que se haga de él. Todo esto
está muy bien cuando se entiende adecuadamente. No estoy intentando retractarme, pero el problema
que se plantea es cuál es la aplicación última; por aquel entonces me inclinaba a subordinar la
1
Agradezco muy vivamente la invitación del Mtro. Edgar Sandoval para impartir esta conferencia. Para ella headaptado el texto de mi presentación "The Classification of the Sciences and Cross-disciplinarity", Transactions
of the Charles S. Peirce Society XLI/2 (2005), 271-282. Agradezco las correcciones de Gloria Balderas, Marinés
Bayas, Hedy Boero, Ainhoa Marin y María del Sol Romano.
2
concepción al acto, el conocer al hacer. La ulterior experiencia de la vida me ha enseñado que la únicacosa que es realmente deseable sin una razón para serlo es la de hacer razonables las ideas y las cosas.
No se puede pedir una razón para la razonabilidad misma. El análisis lógico muestra que la
razonabilidad consiste en asociación, asimilación, generalización, en juntar los elementos en un todo
orgánico, puesto que son diversas formas de considerar lo que es esencialmente una misma cosa. En laesfera emocional esa tendencia hacia la unión aparece como Amor; de modo que la ley del Amor y la
ley de la Razón son una y la misma2.
Será más claro ahora por qué he dicho que, en estilo peirceano, la peculiar situación de los
filósofos en las Universidades mexicanas podría ser considerada como la situación ideal para que
lleven a cabo su tarea. Como escribirá Peirce cinco años después,...
UABC, Mexicali, Baja California, México
26-30 abril 2010
La clasificación de las ciencias y la interdisciplinariedad
según Charles S. Peirce
Jaime Nubiola1
Universidad de Navarra, España
jnubiola@unav.es
[Texto oral]
"La experiencia de la vida me ha enseñado que la única cosa
que es realmente deseable sin una razón paraserlo
es la de hacer razonables las ideas y las cosas"
C. S. Peirce, Science XI, 20 abril 1900, 621
En nuestro mundo de creciente especialización la idea de la unidad de la ciencia es
comúnmente descartada como un ideal imposible. Sin embargo, se defiende habitualmente el valor del
trabajo interdisciplinar en equipo como un remedio contra la pobreza conceptual heredada del
positivismo delCírculo de Viena y a la vez como una vía para abordar con mayor eficiencia los
problemas más difíciles que afronta nuestra sociedad y que hasta ahora no han podido ser resueltos
mediante la especialización. Dentro de este marco tan general, el objetivo de mi ponencia es mostrar
con cierto apoyo textual cómo Charles S. Peirce no sólo identificó esta situación paradójica hace más
de un siglo,sino que también esbozó algunos caminos para lograr su efectiva superación. En
particular, prestaré atención a su clasificación de las ciencias y a su concepción de la ciencia como una
tarea colectiva y cooperativa de todos aquellos cuyas vidas están animadas por el deseo de descubrir la
verdad.
La elección de este tema guarda relación con mi investigación de Peirce en estos últimos años,
perotambién con las especiales circunstancias de estas Jornadas Peirceanas en la Universidad
Autónoma de Baja California, una gran universidad con un pequeño número de filósofos en su seno,
como en tantas otras Universidades de México. Pensando en qué podría decirles Peirce si él tuviera la
ocasión de dar esta conferencia hoy aquí, venía a mi memoria uno de sus comentarios en su recensión
delvolumen conmemorativo de la celebración del décimo aniversario de la Clark University en julio
de 1899. He elegido tres líneas de ese texto como lema de mi intervención, y quizá merezca la pena
comenzar citando aquí una sección mayor del parágrafo en el que esas líneas aparecen:
En mi juventud escribí algunos artículos sosteniendo una doctrina, a la que llamé Pragmatismo, es decir,
que elsignificado y la esencia de cada concepto descansa en la aplicación que se haga de él. Todo esto
está muy bien cuando se entiende adecuadamente. No estoy intentando retractarme, pero el problema
que se plantea es cuál es la aplicación última; por aquel entonces me inclinaba a subordinar la
1
Agradezco muy vivamente la invitación del Mtro. Edgar Sandoval para impartir esta conferencia. Para ella headaptado el texto de mi presentación "The Classification of the Sciences and Cross-disciplinarity", Transactions
of the Charles S. Peirce Society XLI/2 (2005), 271-282. Agradezco las correcciones de Gloria Balderas, Marinés
Bayas, Hedy Boero, Ainhoa Marin y María del Sol Romano.
2
concepción al acto, el conocer al hacer. La ulterior experiencia de la vida me ha enseñado que la únicacosa que es realmente deseable sin una razón para serlo es la de hacer razonables las ideas y las cosas.
No se puede pedir una razón para la razonabilidad misma. El análisis lógico muestra que la
razonabilidad consiste en asociación, asimilación, generalización, en juntar los elementos en un todo
orgánico, puesto que son diversas formas de considerar lo que es esencialmente una misma cosa. En laesfera emocional esa tendencia hacia la unión aparece como Amor; de modo que la ley del Amor y la
ley de la Razón son una y la misma2.
Será más claro ahora por qué he dicho que, en estilo peirceano, la peculiar situación de los
filósofos en las Universidades mexicanas podría ser considerada como la situación ideal para que
lleven a cabo su tarea. Como escribirá Peirce cinco años después,...
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