Historia de sócrates

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Historia de la filosófia II

1. La sofistica
El movimiento de ilustración denominado “los sofistas”, es la cúspide de un momento historico que desarrollo el estado ateniense, y se vio en la necesidad de fructiferar culturalmente para solidificar lo ya ganado en la guerra contra los persas; sólo un movimiento de tal clase es prueba de la estabilidad que la hegemonia griega se gozaba deponderar a través de los llamados “maestros de verdad o sabios”.
Los sofistas se encargarón del modelo educativo que la atenas victoriosa requeria para sustentar dicho logro; es gracias a ellos que el lenguaje se embeleso en el campo de la política, y la rétorica cobro una importancia para la formación de los ciudadanos y de la Polis, en la cual se requeria de hombres “virtuosos”; empero la pompa yel honor llegarón a cegar el labor de estos maestros, hasta degradarlos en simple comerciantes de conocimientos, que se involucravan en la juventud para obterner sutuosas remuneraciones, por el hecho de distorcionar argumentos siempre en beneficio de aquel disípulo suyo.
Un elemento que distinguio la sofistica fue el ocuparse por replantaer las questiones filósoficas al modo de copernico, lanaturaleza dejo el centro de las pesquisas y el hombre se torno como eje indagatorio de la busqueda, sin embargo el modo de respoder a ésta inquietud fue conducida por el esceptisismo y relativismo que llevo a desenfrenar a los maestros de verdad, a tal grado que el honorable Protágoras de Abdera se le atribuyen las siguientes locuciones: “Como cada cosa me aparece, así es para mí; y como aparecea ti, así es para ti." y por endé “El hombre es la medida de todas las cosas" ; la reacción no se hiso esperar, un hombre empapado por el mismo espíritu de enseñaza arremetio contra este grupo corrompido de asalariados de la verdad, que desvirtuados por el dinero y la posición social, estabán envenenando lentamente el futuro de una efímera ciudad, como lo fue Atenas; Sócrates considerado poralgunos “sofista”, por llevar una vida similar en la dialéctica y en su ocupación por resaltar la necesidad de conseguir la virtud; fue el que inicio junto a su discípulo Platón la desacreditación de tal forma que empobrecia la “virtud”.

2. La filosófia de socrates

“Conosete a ti mismo” es quizá la frase que encierra el proceder del Sócrates que Platón describe en sus diálogos, puesel interés en encontrar la virtud, la justicia, la ciencia; como medio para alcanzar una vida buena; conduce a mirar a la filosofía dentro del desarrollo de la vida del hombre en su cotidianidad, repensando el vivir, ya no como una simple casualidad, sino como un fin implícito en el modo de llevarlo; así es el socratismo en tanto su ocupación por el hombre, diferente en tanto fin a los sofistas,que engreídos por el éxito consumado, elucubrar con el saber para obtener un beneficio pernicioso y egoísta, alejándose de la formación de hombres “Virtuosos”, y adentrándose en ostentar la verdad y falsedad en lo que más conviene a la mayoría, creando un escepticismo radical y desinterés por los problemas de la ciudad; en contraste Sócrates se encamina por indagar que es aquello por lo cual se debe ser virtuoso,sin que cambie por decisión o negligencia de las autoridades o mayoría que gobiernen; para una forma de pensar, la aporia en los discursos socraticos imposibilitan la permeación en su filosofía, pero los cuestionamientos por los cuales llega a esos callejones sin salidas, constituyen la estructura inteligible del retrato de Sócrates. El cuestionamiento es el matiz central de laactividad filosófica, por éste es posible entender las hostilidades que tuvo en vida y que llevarón a la muerte a el “padre de la ética”, pues la constante critica al hablar y actuar, no es una forma de las mas aceptadas por los hombres que situán su vida en la seguridad de principios; al poner en tela de juicio aquello cerciorador de un futuro, es sin duda un riesgo que puede llevar al desquebrajamiento de...
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