Historia y Evolución de la Liturgia

HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA LITURGIA (1)

La liturgia en la 1era tradición apostólica

En el N.T. no se encuentra descripción alguna de Liturgia, pero
sí se dan formas litúrgicas, como las reuniones para orar, el
bautismo y la eucaristía. Son 4 los factores clave para el
desarrollo del complejo litúrgico:
*El mensaje y la actividad de Jesús
*El misterio de su muerte y su resurrección
*Laconciencia de la presencia del Señor en medio a los suyos
*La acción del Espíritu Santo
SIGLO I
*La Iglesia apostólica nace con el judaísmo
*Toma la experiencia cristiana luego de la destrucción del
templo en Jerusalén (70 d.C.)
*Los verbos convenir y reunirse se utilizan en el NT al hablar de
celebración litúrgica.
*Los primeros cristianos partían el pan en casa con gozo y
simplicidadde corazón.
*Durante el siglo I, la eucaristía estuvo unida a una comida
verdadera y propia, junto con “comunión fraterna y oraciones”
y elementos como Alleluia, amen, hosanna, y la fórmula por los
siglos de los siglos.
*Especial importancia tiene la reunión litúrgica en domingo,
celebrada en memoria semanal de la resurrección del Señor.
SIGLOS II Y III
*Los principales autores que dannociones de liturgia son: La
Didaché, Clemente Romano, Ignacio de Antioquía, Policarpo de
Esmirna, San Justino.
*Textos litúrgicos, ordenamiento eclesiástico, de Hipólito
“Tradición apostólica” año 215.
*Importantes escritos de Tertuliano y Cipriano (inicio de
literatura cristiana en latín)
*Primeras noticias sobre celebración pascual anual, del
domingo, sacramentos, eucaristía, oración y delorden
(episcopado, presbiterado y diaconado).
*Cambio del Evangelio del mundo hebraico-aramaico al
helenístico a través del arameo y griego.
SIGLO IV
*Desarrollo litúrgico, espléndidos lugares, solemnes
ornamentos y pomposas celebraciones.
*El edicto de Constantino del 313 dio la paz a la Iglesia y abrió
la comunidad eclesial al mundo y al Imp. Romano (fáciles
conversiones en lasciudades).
*Celebraciones en basílicas, los templos requieren altar, a lado
de las iglesias se construyó baptisterio.
*Por voluntad del emperador, los obispos son equiparados a
los más altos funcionarios del Imperio, que exige una
vestimenta formal y oficial.
*La celebración del domingo se impone protegida por Ley.
*Se delinea la estructura del año litúrgico.
*Los mártires de fe son objeto departicular atención y
veneración. Aparece iglesia cementerial (construida sobre o a
lado de la tumba de los mártires).

Las familias litúrgicas

*El surgimiento de las familias litúrgicas coincide con el
descenso del imperio romano (luego de la creación de sede
imperial de Bizancio por Constantino y de la división en 4
prefecturas).
*La separación política de Roma requiere una mayororganización de toda la disciplina en cada provincia eclesiástica
(c/u con particulares necesidades culturales, económicas y
religiosas, tal como testifican las actas de los concilios
provinciales)
LITURGIAS PARTICULARES EN ORIENTE
*Grupo siro-antioqueno y alejandrino
-Siglos III y IV, se distinguen 2 ramas litúrgicas, de dos áreas
geográficas: siro antioquena y alejandrina. Constantinopla(guardiana de los concilios), no tiene una tradición bien
caracterizada y recibe mucho de Antioquía en materia litúrgica.
*Grupo siro-oriental o siro-mesopotámico
-Después del Concilio de Éfeso (431) se adhirió al
nestorianismo. Una vivaz actividad misionera de esta iglesia
nestoriana extiende el cristianismo a India, etc.
*Grupo anti-calcedoniano
-No aceptó el Concilio de Calcedonia (451).Comprende sirooccidentales, armenios, coptos y etíopes. Tienen influjo
antioqueno y la liturgia un influjo bizantino.
*Grupo Calcedoniano
-Comprende el Patriarcado de Constantinopla, de Jerusalén, y
aquellas partes de los patriarcados de Antioquía y Alejandría
de adherencia calcedoniana. En este grupo tomo siempre más
cuerpo la liturgia bizantina.
-En el tiempo iconoclasta, el ambiente...