Historia

LA TURBULENCIA DE LA RELIGION CATOLICA

La reforma de Lutero y Calvino tiene las bases de una revolución y era perceptible al cambio; la iglesia tenía el poder de un buen periodo de tiempo, era predecible el hecho de una revolución donde la iglesia derivada del imperio romano pierde su fondo, su discurso; no es intencional de Martin Lutero, él se da en reconocimiento total y pleno de lo que esy viene haciendo a iglesia.
por lo tanto puede sostener un discurso para invitar a ciertos actores a no seguir la base dogmática de la iglesia; en ese momento la propia iglesia ha venido cometiendo todo un abuso contra la población facilitando la revolución, además para esos días ya se percibe el fin pleno del feudalismo siendo el fin concreto de la iglesia de ese entonces.
la desconfianza enla autoridad eclesiástica y papal emanaba como actitud necesaria, además el renacimiento abre puertas como la toma de conciencia del ser humano; muchos hombres como Lutero sostienen la libertad de pensamiento, ello es el combustible suficiente para adelantar la caída de un sistema mucho más cuando el que se da en la iglesia católica es de carácter totalmente político, la religión ha sido convertidaen tiranía, se coloca en el obstáculo para desarrollo del arte y de la ciencia y por ello el amo eclesiástico debería de ser eliminado, a pesar de ello la intención de Lutero y de Calvino no se da en su meta total. la iglesia no cae, pero si se divide ya que Lutero ha logrado dividir a la iglesia y por ello a reinado en el contexto de la reforma donde se ven las secuelas provocadas por culpa delpensamiento liberal.
la reforma no destruye a la iglesia; la divide, le hace tener manifestación socio-cultural distinta en las diversas parte de Europa así prácticamente con la reforma se inaugura el modo directo de la libertad de credo o de creencia, es un ataque directo al monoteísmo eclesiástico y a la autoridad; se puede entender la reforma a modo de ser un proceso de democratización de laiglesia, generando nuevos líderes y participación del discurso y de la teoría dentro de tal marco,
la iglesia no es atacada por Lutero ni por Calvino; allí lo que existe o seda es una lucha por el poder por que finalmente Calvino y Lutero van a lograr tener una iglesia aparte haciendo contrapeso a las autoridades eclesiásticas y los reformistas tenderán a igualarse con los déspotas de laiglesia romana, seguirán con el mismo contenido eclesiástico y le harán creer a la sociedad que hay novedad en ello; como siempre los reformistas tienen la capacidad de influir sobre la sociedad, en el individuo y en las mentes derivadas de la individual y de la colectiva; influencian tanto que se encuentran en el umbral, los reformista terminan teniendo los mismos ideales de poder y de autoridad quese daban en papas y clérigos de época de la reforma.
la reforma se refiere prácticamente a la sobrevivencia de la iglesia romana, la cual permanece en nuestras sociedades ya que una auténtica reforma le habría dado fin concreto a la iglesia romana- católica y a toda su red de practica rituales y no lo fue de tal modo; simplemente la reforma dio lugar a la permanencia de la dominación que lareligión y la iglesia logran hacer sobre el hombre; ratifica la reforma el papel histórico de la dominación de la iglesias sobre la mente humana; contra ello no se puede hacer nada, pero si se puede pronosticar el tiempo y origen de una reforma plena y total. la reforma respondió al ideal de ciertos revolucionarios en los cuales no se daba la prioridad de liberar al ser humano de los estragos de lareligión, es simplemente la reforma en momento de gloria para mentalidad de los reformistas; el único legado de la reforma es la división de la iglesia católica, pero se reconoce la influencia de mentes importantes corroborando la noción de que los grandes momentos de la historia de la humanidad se han debido a las ideas proclamadas de ciertos hombre; para el caso particular de Lutero y de...