Historia

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  • Publicado : 31 de octubre de 2011
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Incensarios a traves del tiempo
La tradición de quemar ofrendas de copal delante de los dioses se remonta al periodo Clasico, en que se les hacían plegarias recurriendo a diversas entidadesintermediarias; a veces, por ejeplo, hacían alusión al tronco con picos del árbol sagrado del cosmos maya, plasmado en el brasero con alto pedestal; otras veces, con la ayuda del viejo dios del fuego queabraza un recipiente trípode; o bien recurriendo a una efigie de conejo como mensajero o directamente a Tláloc, la deidad mesoamericana de la lluvia y los relámpagos, o a su homólogo maya Chaac, retratadoen el gran incensario en forma de reloj de arena
Estas son las deidades qe aparecen a menudo en escenas de autosacrificio y ofrendas de sangre, como metáfora de la lluvia o líquido precioso. Existenrecipientes que contienen tiras de papel manchado con sangre, que al quemarse producía un humo que conjuraba a las divinidades

LA TUMBA DE PAKAL EL GRANDE
En lo más profundo de la pirámide deltemplo de las inscripciones, la cripta funeraria de Pakal continúa asombrándonos. En esta reproducción vemos detalles hoy perdidos, pero visibles cuando fue descubierta en 1952 por el Dr. Alberto Ruiz,el sudor y el calor corporal de millones de visitantes han demostrado los relieves de estuco, por lo que ahora el acceso a este monumento único en Mesoamérica está restringida.
El sarcófago y la tapafueron tallados en un gran bloque de piedra; por su peso y tamaño se piensa que fueron construidos antes que la pirámide.
El relieve de la tapa muestra a Pakal como un adulto vigoroso, cayendo enlas fauces de la Serpiente de hueso blanco, una de las entradas al inframundo
Atrás, una cruz presenta a la ceiba del centro del mundo. La copa alcanza los cielos y sobre ella descansa Itzam Yeh, elave celeste ue acompaña al Dios Itzamnaaj.
La inscripción del borde de la tapa da la fecha de muerte de ocho generaciones de gobernantes anteriores a Pakal, del 524 al 643 d.C año en que su padre...
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