Historia

Resumen: El presente artículo intenta analizar brevemente, desde un sistema de
referencia fenomenológico, las claves que concitaron la serie de acontecimientos
que se ha dado en llamar Mayo del 68,con motivo del cuarenta aniversario a la vez
que se postulan algunas hipótesis sobre la permanencia y/o influencia de lo que,
clásicamente, se ha denominado revoluciones culturales.
Palabrasclave: Mayo del 68, revolución cultural, movimiento cultural.
Cuando Auguste Comte elaboró su filosofía de la historia, nos iluminó con la idea de que
la madurez intelectual obliga a sustituir lacreencia por la razón. Se trata de una exigencia lógica,
no ya por la necesidad de garantizar la autonomía del pensamiento que, cual fruta, va elaborando
(se) de forma iterativa para conformar la noesis decada individuo gnosciente, sino para evitar
represiones, dogmas, intolerancias y ocupar esos espacios con libertades, escepticismo, debate y
conceptos críticos.
Mutatis mutandis cabe escribir decualesquiera aspectos de la realidad que envuelve al
hombre. Después del ignominioso período de la Segunda Guerra Mundial, Occidente pareció
lanzarse hacia una tendencia del ritmo de crecimiento que,por medio del incremento de las
riquezas, le acercara hacia una nueva fase socioeconómica. Tanto el capitalismo como el
socialismo, cada uno con diferencias en los métodos empleados, habían adoradoun modelo social
basado en los valores materiales y sin estímulo alguno salvo el advenimiento del consumismo
como antídoto para recuperarse de las consecuencias del ciclo guerra-posguerra.
Seríanesos mismos países, donde se cuestionaban incipientemente la moral del bienestar
amparada en la explotación, los que alumbrarían en la década de los sesenta toda una pléyade de
disconformidadessociopolíticas contra el modelo de sociedad imperante. Estos movimientos de
protesta se constituyeron en ingredientes esenciales de la actividad ideológica y política en los
países desarrollados, y...