historia

LAS LEYENDAS DE LA MEZQUITA DE LA ROCA
Y LA ARQUITECTURA VIRREINAL DE MÉXICO

Martha Fernández

La construcción de un templo significa edificar en la tierra los palacios celestiales de los
dioses. Para poder realizar ese ideal, es necesario que los propios dioses revelen al hombre
las características de esos palacios y, de acuerdo con muchas creencias, lo han hecho a
través de chamanes oprofetas. Según la tradición judía, Yahvé reveló varias veces al
hombre las características de su palacio; la más antigua corresponde a la que hizo a Moisés
en el Monte Sinaí; la última, a la que hizo a David, padre de Salomón, a través del profeta
Natán. Todos los templos construidos de acuerdo con esas revelaciones son conocidos, en
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Este artículo fue publicado en su primera versión en:El Universo de El Búho, Fundación René Avilés Fabila,
año 9, número 97 (México, junio de 2008), pp. 5-11.

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su conjunto, como Templo de Salomón y constituyen el prototipo del templo cristiano,
heredero de la tradición judía.
Por supuesto, esas revelaciones adaptan las características formales de los templos
revelados a las circunstancias históricas del pueblo judío; de tal manera que,por ejemplo, el
templo revelado a Moisés era telas y pieles, propio de un pueblo nómada, en medio del
desierto, que caminaba en busca de la “tierra prometida”. El que se reveló a David, en
cambio, era de piedra y el interior estaría cubierto de oro, cual correspondía a un reino
próspero, como el que erigió ese también legendario monarca. Sin embargo, desde el
Tabernáculo de Moisés hasta elTemplo revelado a David y construido por Salomón, el
santuario judío compartió características lo significaron, tales como su planta, siempre
rectangular y dividida en tres secciones: ulam o vestíbulo, hekal o sala de oración y debir o
Santo de los Santos. En este último, se
encontraba

el

Arca

de

la

Alianza,

resguardada por dos ángeles. El rey
Salomón, además, erigió doscolumnas en
el pórtico, a las que denominó Jachín y
Bóaz.
Pero como es sabido, el templo
construido por Salomón fue destruido el
año

586

por

el

rey

babilonio

Nabucodonosor y desapareció el Arca de la Alianza. El año 520 a. C, bajo el reinado de
Darío, se iniciaron los cimientos de un nuevo Templo, que fue inaugurado el 23 de marzo
del año 515.1 Como ese edificio era muy pobre,Herodes el Grande construyó otro, que
terminó el año 16 a. C. Ese Templo también fue destruido el año 70 d. C., por las fuerzas al
mando de Tito, hijo del emperador Vespasiano. Del Templo herodiano se conserva el Muro
Occidental, conocido como el Muro de los Lamentos.
Como consecuencia de la destrucción de esos templos, surgieron no solamente una
gran cantidad de interpretaciones acerca de suscaracterísticas formales, sino también
muchas leyendas que, por serlo, se introdujeron muy fácilmente en el imaginario popular de

1

Karen Armstrong: Jerusalén. Una ciudad y tres religiones, traducción de Ramón Alonso Díez de Aragón y
María del Carmen Blanco Moreno, Barcelona, Paidós, 1997, pp. 125-128.

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los cristianos y, sin importar los testimonios históricos y bíblicos, fuerondeterminantes en
las sucesivas reconstrucciones ideales del Templo de Salomón, es decir, del Templo
revelado por Dios. Una de ellas, es la que se elaboró en torno a la Mezquita de la Roca, que
se levanta al centro del Monte Moria, en la ciudad de Jerusalén.

Las leyendas de la Mezquita de la Roca

Existen dos versiones respecto a la construcción de la Mezquita de la Roca. La versión
musulmanacuenta que fue construida por el califa omeya „Abd al-Malik entre los años 688
y 692 de nuestra era. Dicen que la intención del soberano fue levantar un santuario en torno
a la Roca sagrada; una especie de relicario, que rivalizara en importancia con la capilla de
la Anástasis de la iglesia del Santo
Sepulcro,

inspirado,

tal

vez,

en

la

metafísica de los sufíes.2
La...