Historicidad

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La historicidad humana y las etapas de la vida
De Seminario Gerardo González
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Autor Juan Fernando Sellés
Curso yApuntes sobre la antropología filosófica |

Las dualidades de la historicidad humana
En cuanto a la vida natural humana, el hombre no es un ser meramente temporal, sino histórico, aunque por serpersonal tampoco se reduce a ser histórico. En su naturaleza no es un ser exclusivamente biológico sino biográfico, aunque tampoco es reductible a su biografía. El tiempo mide la vida de los seresinertes inexorablemente. En los seres vivos se observa, en cambio, una tendencia a vencer el tiempo. En efecto, si lo distintivo de los seres vivos es el crecimiento, el ser vivo no pierde el tiempomientras crece, pues aprovecha el tiempo a su favor. En efecto, le va bien que haya tiempo porque éste le permite crecer, desarrollarse. Los seres vivos vegetales y animales sólo crecen en la medida enque ese creci-miento afecta a su organismo. Además, tal crecer termina temporalmente (en unos antes, en otros después), y queda truncado definitivamente con la muerte. De mo-do que, en rigor, talesseres no se pueden liberar del tiempo.
Por el contrario, en el hombre el crecimiento corporal no es el único modo posible de crecer. Obviamente el ser humano crece corpóreamente, pero hay cre-cimientotambién interno, y sólo para quien crece por dentro el tiempo no ha co-rrido en balde. Es claro que el hombre no se limita a conducirse de un determina-do modo, como los animales, sino que con suinteligencia se comporta libremente a lo largo del tiempo, y con ello mejora. Ese tiempo humano es, pues, biográfico. ¿Qué significado tiene ese comportamiento? Que la vida de los hombres no estádeterminada, sino abierta en la dirección que le quiera imprimir la libertad perso-nal de cada quién. Así se fragua la historia. La historia no es necesaria (según un destino ciego, el azar, unas supuestas...
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