Historis De La Educaicon

1.
La escuela esta orientada de modo exclusivo hacia la formación de los clerigos y de monjes. Pues el cristianismo se fundaba en un determinado numero de textos, que sus ministros por lo menos, debían poder leer y comprender. Estos textos fueron escritos en los países de Occidente, en latín clásico, y a causa de este elemento esencial, la escuela antigua , condenada primero porque, fundadaen el estudio de los autores paganos , se integro en la Iglesia y se convirtió poco a poco en uno de los órganos indispensables

Es así como Duby explica porque las escuelas nacen en el ámbito eclesiástico
La escuela medieval era, sobre todo, una relación entre un profesor particular y un grupo de estudiantes individualizados.
El joven clérigo que buscaba progresar en sus estudios buscabapor toda la cristiandad maestros a quienes ligarse sucesivamente. También buscaba libros
Los profesores admitían estudiantes de cualquier nivel y, por consiguiente, la organización de su enseñanza descansaba de manera notable sobre bases individuales.
La escolarización medieval era una formación organizativa laxa que podía abarcar con facilidad a gran número de estudiantes. Su aparente laxidadno suponía el fracaso de la organización escolar; era una respuesta perfectamente eficiente a las demandas que se le formulaban
La base de las escuelas era del todo clerical, aunque algunas veces se admitían jóvenes de la mas alta aristocracia, sin que estuviesen especialmente destinados al sacerdocio o a la vida monástica, entre los alumnos eclesiásticos, el caso era excepcional.

La revolucióncomercial influye en este momento de la historia ya que el contacto con el Islam permite la llegada de conocimientos nuevos como por ejemplo en Cataluña a orillas del Islam el conocimiento del Quadrivium estaba mucho mas avanzado que en otro país europeo.
En el SXII junto a las especias que llegan de oriente, las sedas, etc. Llegan los manuscritos que aportan al Occidente la cultura greco árabeque empiezan a ser traducidos. A los traductores en España les interesan los tratados científicos griegos y árabes. Algunas de las contribuciones árabes a la aritmética con el algebra, a la medicina, nuevo vocabulario como aduana, bazar, etc.

Podemos diferenciar varias escuelas

En las escuelas episcopales el estudio de la lengua latina la dialéctica griega el formaba el primer ciclo deenseñanza. Se aprendía los medios de expresión y persuasión, es decir apuntaba a formar oradores.
En el segundo ciclo de enseñanza se pretendía comunicar ciertos conocimientos prácticos , orientado hacia la astronomía, el estudio de los números y concordancia tonales que mostraba el orden profundo del universo, reflejado por el movimiento circular de los astros, por relaciones matemáticas y porritmos acordados.
La escuela monástica difería de la escuela episcopal, ya que la mentalidad de los monjes no era la misma que la de los clérigos. Los monjes habían escapado de los placeres del mundo y Vivian en forma silenciosa. Les bastaba con conocer bien el latín, que era la lengua de la escritura, y dejar que su espíritu caminara libremente. No tomaban en cuenta el arte de la elocuencia y lapersuasión.
Como estaban consagrados al canto coral la experiencia musical y la ciencia de las relaciones armónicas obraba en su comportamiento mental con más fuerza que en el medio episcopal. Ni encadenamiento lógico ni razones: pero si el hilo de una meditación moral
Pero tanto en las escuelas catedralicias como en los monasterios tienen un método en común sobre el cual se basan en estaépoca toda pedagogía la exégesis: El maestro que lee a un autor ante sus alumnos y lo comenta

También podemos nombrar frente a la oferta educativa las escuelas laicas
Los burgueses obtuvieron el derecho de abrir escuelas como lo cita Le Goff
En 1179 existen escuelas comunales en Gante, y la libertad de enseñanza fue solemnemente reconocida por la condesa Matilde y el conde Balduino IX en 1191....