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|En esta época la psicología en Europa empieza a interesarse por lo subjetivo, el Yo que está detrás de todo. Surge la corriente asociacionista, que hace una | |
|interpretación genético-biológica de la mente. Creen que la mente es como una tabla rasa al nacer, y que gracias a unos átomos psíquicos vamos obteniendo las| |
|sensaciones más elementales, que al repetirse van interaccionando yasociándose unas con otras dejando las huellas psíquicas con las que se va formando la | |
|mente. Somos lo que vivimos, las experiencias que tenemos. | |
|     Las leyes de la asociación de ideas nos dicen que aprendemos a través de los sentidos, gracias a la semejanza entre objetos, el contraste yla | |
|contigüidad (en espacio y tiempo). | |

|     La psicología asociacionista es una psicología práctica, que intenta explicar las cosas de una manera sencilla y demostrable, de aquí surge el término de |
|empirismo.|

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|(1724-1804) fue profesor de filosofíaen la Universidad de Königsberg, en Alemania. Su obra más famosa "La crítica de la razón pura" apareció en 1781. Kant |
|permaneció soltero y llevó una vida metódica y sin sobresaltos. Un autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cómo conocemos la realidad sostuvo que |
|existe un conocimiento a priori sobre la realidad de las cosas y luego nuestra mente añade su propio orden a lassensaciones (conocimiento a posteriori), no |
|tenemos una mente pasiva. Dijo además, que debe establecerse una distinción entre un fenómeno y un nóumeno. El primero se refiere a una idea o percepción, es |
|la manera en que las cosas se nos aparecen en la mente. El nóumeno, por el contrario, se refiere a la "cosa-en-sí", la existencia efectiva de un objeto. Esta |
|diferenciación nossugiere que nunca podemos conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros órganos sensoriales y de las percepciones de |
|nuestra mente. |

|     Los discípulos de Kant son los psicólogos de la conciencia: según William Hamilton(1636-1704), la psicología debe investigar los fenómenos de la |
|conciencia por la observación externa y la estadística. Johan Herbert (1776-1841), otro discípulo de Kant y sustituto en su cátedra de Königsberg (Alemania) |
|hace una importante aportación diciendo que "lo que tenemos en la conciencia varía continuamente". No podemos retener ni un pensamiento, ni un estado de ánimo,|
|no haynada que permanezca. Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo, no en el espacio, y no podemos hacer ciencia de algo que varía constantemente,|
|que no tiene estabilidad. |
|     En este momento histórico aparecen también una serie de autores escoceses...
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