Hola

Solo disponible en BuenasTareas
  • Páginas : 2 (416 palabras )
  • Descarga(s) : 0
  • Publicado : 11 de octubre de 2010
Leer documento completo
Vista previa del texto
POBLE JUEU: Tefil·là i ritual

• Tefil·là: comunicació amb un mateix, amb els altres, amb Déu, solidaritat i estudi.
• Dues modalitats de pregària:
o Lloança: benedicció,reconeixement, meditació, evocació del passat.
o Petició: examen de consciència, sol·licitud, crida d’auxili.
• Homes i dones en una mateixa pregària.
• Dones no participen en el ritual –excepció: en el cas dels corrents liberals.
• Pregària: moment d’interioritat, amb el kippa al cap (símbol de respecte).

ESGLÉSIA CATÒLICA: Litúrgia i contemplació

• La pregàriaapareix com un do.
• Totes les circumstàncies de la vida són moments per pregar.
• Diumenge: cor de la pregària litúrgica de l’Església, reunió amb Déu, escolta de la paraula bíblica, intercessió,pregària de lloança i benedicció, comunió amb el cos i sang de Crist, comunicació amb el món.
• Vida als monestirs:
o Importància a la meditació, silenci i contemplació0.
oTemps de retorn a les arrels i de retir.

COMUNITAT MUSULMANA: Salat i pietat

• Pregària ritual o salât cinc vegades al dia.
• Pilars de l’islam:
o Salât
o Professióde fe
o Almoina legal
o Dejuni del ramadà
o Pelegrinatge
• Prèdica els divendres, els dies de festa, pelegrinatge, nocturnes recomanades en ocasió de les vetlles delramadà.
• Pregàries per circumstàncies particulars i la mortuòria.
• Les dones preguen més a casa i els homes a la mesquita.

HUMANISME I LAICITAT: La pregària fora dels murs

•Poesia: expressió d’expressió literària més pròxima a la pregària (en quant a forma de fons).
• Els filòsofs s’interessaven per la pregària i la practicaven d’invocació als déus i de sol·licitudd’ajuda.
• En societats secularitzades substitueixen pregàries cíviques amb els seus rituals (festes nacionals, salutació de bandera, cants patriòtics, formes de juraments polítics o judicials i al...
tracking img