Humanismo

El Humanismo Y La Formación De Valores
El Humanismo Y La formación De Valores
Características del Conocimiento
Para Andreu y Sieber (2000), lo fundamental son básicamente tres características:
• El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las personas, que lo asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir, de su propio “hacer”, ya sea físico ointelectual) y lo incorporan a su acervo personal estando “convencidas” de su significado e implicaciones, articulándolo como un todo organizado que da estructura y significado a sus distintas “piezas”;
• Su utilización, que puede repetirse sin que el conocimiento “se consuma” como ocurre con otros bienes físicos, permite “entender” los fenómenos que las personas perciben (cada una “a su manera”, deacuerdo precisamente con lo que su conocimiento implica en un momento determinado), y también “evaluarlos”, en el sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los mismos para cada una en cada momento; y
• Sirve de guía para la acción de las personas, en el sentido de decidir qué hacer en cada momento porque esa acción tiene en general por objetivo mejorar las consecuencias, para cada individuo,de los fenómenos percibidos (incluso cambiándolos si es posible).
Estas características convierten al conocimiento, cuando en él se basa la oferta de una empresa en el mercado, en un cimiento sólido para el desarrollo de sus ventajas competitivas. En efecto, en la medida en que es el resultado de la acumulación de experiencias de personas, su imitación es complicada a menos que existanrepresentaciones precisas que permitan su transmisión a otras personas efectiva y eficientemente.
Ciencia y conocimiento.
El término ciencia tiene su origen en la palabra scire que significa saber o conocer. En términos generales, ciencia, es el conocimiento ordenado de los fenómenos naturales y de las relaciones entre estos.
Historia de la ciencia.
Si la ciencia es un saber autoconsciente, susorígenes deberán buscarse en las circunstancias que dieron nacimiento a esa...

Ensayo Del Humanismo Y La Formacion De Valores
Ensayo Del Humanismo Y La Formacion De Valores
FILOSOFÍA Y TRADICIÓN

                                                                                  Francisco Leocata

1. El origen del problema

      El hombre actual está acostumbrado a considerar la actividadfilosófica, eminentemente racional, en una cierta contraposición con el concepto de tradición. Esta última, en efecto, hace referencia al pasado, mientras que el quehacer filosófico está íntimamente ligado al sentido crítico. Es sin embargo inexacto que las cosas se hayan siempre presentado así. El momento de la historia cultural de occidente en el que la filosofía, en cuanto actividad guiada por larazón, se contrapone a las tradiciones, es el Iluminismo.[1]
      Es innegable que en los inicios de la era moderna, con las obras de Descartes y de Bacon, el pensamiento filosófico establece un corte con todo su pasado y quiere fundar una nueva era, basada en la razón y en la ciencia.[2] También intenta superar los prejuicios debidos a las enseñanzas anteriores. Sin embargo es sólo con laIlustración, en el siglo XVIII, cuando se emprende una crítica radical a la idea de tradición, por estar ella ligada a la autoridad de una religión revelada. En su Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de los pueblos (1744),[3] Voltaire contrapone las tinieblas del Medioevo a las nuevas luces de la razón moderna, inaugurando en cierto modo la conciencia histórica de una ruptura frente a la tradición.Los colaboradores de la Enciclopedia, como Diderot y D’Alembert, trazan las líneas de un nuevo mapa cultural en el que la razón, en relación con los datos sensoriales, genera los diversos dominios de las ciencias, prescindiendo de la autoridad transmitida por tradición, a menos que cuente con el aval de una demostrabilidad basada en una crítica racional. Condorcet describe los progresos del...