Husserl o los límites de la filosofía de la conciencia

Desde la Philosophie der Aritmetik (1891) a Die Frage nach dem Ursprung
der Geometrie (1936, publicado en 1939), la pregunta por el estatuto de las
cienciasatraviesa toda la obra de Husserl. A lo largo de este laborioso y sos-
tenido esfuerzo domina la permanencia de un proyecto cuya profundización lle-
vará a Husserla trazar los límites de un campo teórico, desde el que sea posi-
ble diseñar de una nueva forma las modalidades de constitución de las ciencias,
tal cual sonpracticadas en su positividad. Ya sabemos cómo este proyecto, que
va de las Logische Untersuchungen a la Krisi.s der europaischen Wissenschaf-
ten, se ve remitido aotro más fundamental cual es el de la constitución de la
conciencia como región pri~ilegiad~a, dominio ofrecido sin intermediario a la
investigación delfilósofo. Aislada desde la quinta de las Logische Untersuchun-
gen, descrita sistemáticamente en sus estructuras fundamentales en Ideen 1,
la «conciencia», definida comola unidad fenomenológicamente inmanente de
las experiencias propias a un Ego, es aún, en su función originariamente funda-
dora de toda experiencia, exploradanuevamente en las Cartesianische Medita-
tionen y, una vez más, tematizada en la Krisis como lugar de nacimiento y do-
minio original de organización de lahistoria y la verdad. El desarrollo de la
Fenomenología trascendental consistirá de hecho en la explicación de esta re-
gión privilegiada del ser, en el examen de susestructuras, en la realiz.aci6n y
ensayo de su solución, retomado sin cesar y siempre en función de poder deter-
minar estricta y rigurosamente el estat