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Entre los trabajos que reúno en esta circunstancia,
se encuentra mi colaboración a la Enciclopedia
Iberoamericana de Filosofía, editada en España
bajo el patrocinio del Consejo Superior deInvestigaciones
Científicas, para el volumen dirigido
por Arturo Andrés Roig sobre la historia de las
ideas en Latinoamérica durante el siglo XIX. He incursionado
allí en corrientes como la de loseclécticos
y los krausistas, el tradicionalismo católico, el
comtismo y el spencerismo; en síntesis, transito
por aquellas expresiones que de un modo u otro
acompañaron el advenimiento de losdistintos estados
nacionales en nuestra América.
Intento luego reconstruir la sensibilidad y el clima
de ideas que circulaban hacia el Novecientos
sobre el paso del tiempo: desde la visión idílica
queefectuaba la apoteosis de las conquistas y
maravillas de la centuria hasta la versión según la
cual el mundo seguía siendo un gran hospital. Asimismo,
evoco la relevancia que alcanzaron nocionescomo las de raza y civilización; la creencia de
que el progreso, asociado con el poderío, implicaba
un alto contenido etnocéntrico, mientras que
otros enfoques tendían a relativizar las diferenciasraciales y la victoria de los más fuertes, exaltando
el papel de la moralidad. Un conflicto históricoideológico
de la época giró en torno a quienes sostenían
la superioridad anglosajona oaquéllos que
se inclinaban a exaltar los valores de la latinidad,
con posturas que favorecen el acercamiento de
España con sus antiguas colonias —a partir de
simbologías míticas como la de 1898— yllegan a
propiciar una liga hispanista para combatir el peligro
yanqui. Este ensayo fue expuesto en el XI Se -
minario de Historia de la Filosofía Española e Iberoamericana, Universidad de Salamanca(1998) y,
mutatis mutandis, publicado por los Cuadernos
Hispanoamericanos en el mismo año.
Finalmente, aludo a la confrontación teóricoinstitucional
que se produjo entre el positivismo y
sus...
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