Ibis

IBIS

J. M. Vargas Vila

IBIS I

Cercando il bello... El Arte es la expresión sencilla de lo bello. Lo bello es la materialización del sueño; lo irreal hecho tangible; el Ideal tomando forma, en la armonía del color, ya en la perfección de la línea, ya en la euritmia lucidora y vibrante del estilo. Y es también del Ideal lo subjetivo y rítmico; lo que se adivina y se revela en el limbo dela visión; la evocación del Silencio y del Ensueño; el soplo del Misterio: el Símbolo. En la encarnación de Venus la divina en la desnudez casta y tumularia de la piedra, irguiéndose como un lis de belleza —mágica flor del Placer—, entre el humo del incienso, y el vuelo de idálicas palomas, en el misterio de su Altar, en Milos. Es campespes desnudada por Alejandro ante el pincel de Apeles,inmortalizada por el Genio, consagrada a la posteridad, así, desnuda como una perla, en la nobleza de sus líneas, en la sinfonía de sus proporciones, en el himno triunfal de su belleza de holocausto. Son las beatitudes sagradas, el Éxtasis fecundo y triste de los predestinados de la Vida. Son los poemas inmortales del Lienzo, del Mármol y del Verbo. Son las corzas fugitivas que en los vasos de Pergamorompen el liquen sagrado en los campos de Asfodelos. Son la Amadriada que respira rosas en el friso del Templo de Arthemis Leucophirme, y las vírgenes difuntas que inmortalizó el dolor en el mármol policromo de sarcófagos fenicios. Y las intallas negras, como hechas por titanes cíclopes, de donde emergen como de un sueño ancestral, cabezas extrañas de Emperatrices diademadas; los tetradracmasarcaicos de Abderé de Thrasea; los dijes monetiformes de orfebrería bizantina; las ánforas áticas de Caeré que parecen hechas por la lira divina de Theocrito; los vasos de Tharso; las estatuas diminutas de Myrena; los hipocefalos mágicos de Agnon,... Son la intensa vuloptuosidad de un cuadro de Albani y la infinita melancolía, la misteriosa lontananza, la grandeza desolada de una marina de Backluissen.Sin los tonos glaucos y tristes de una llanura de Otoño, la floración de sueños de cuadro Poussino.
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IBIS

J. M. Vargas Vila

Son los cuerpos desmaterializados, los ojos de éxtasis, las desnudeces gráciles de las vírgenes videntes de Botticelli. Y la belleza éteres, cuasi astral, de blancura de hostia y de azucena, de lineamientos mágicos, que esboza como un sueño de mármol Donatello.Son las praderas bíblicas, las doncellas núbiles, las viñas sagradas de Mulet. Son un verso de Virgilio, una sinfonía de Retoben un Poema de Mistral. Es todo eso que pasa por el alma, en onda de secretas vibraciones, como halito de bosques muy remotos, palabras de un idioma ya olvidado... ¡Son las aves de Idalia tan lejana! ... Las aves del país de la Belleza. El Arte en la antigüedad pagana eraurja religión: el culto de lo bello. Era un culto hosco y fanático. La belleza era Inmutable e impecable en las líneas severas de sus formas. Su rostro olímpico, sus músculos divinos, no se contraían al contacto de la vida. Ella, como el deseo de Baudelaire: odiaba el movimiento que desperfecciona las líneas, y no lloraba nunca, no reía jamás... Era hija de dioses, y, como su madre la Divinidad, eraimpasible. Timanto, en el Sacrificio de Ifigenia, comprendiendo que la emoción del dolor desperfecciona los lineamientos del rostro, puso un velo sobre la cabeza de Agamenón. El Hércules Sufriente, obra de un pintor desconocido, y el Philoctetes de Phitagoras de Leintium, representan el dolor en su expresión más violenta, y, sin embargo, sus autores supieron velar con un tacto exquisito deArtistas, con una delicadeza infinita, para que lo violento, lo odioso del dolor, no apareciese en el fondo de sus cuadros. Timoniano, en su Ayax y en su medéa, al avanzar en la tragedia, se detuvo en la linde del horror, y pintó la Maga asesina, en la irresolución precursora del crimen, no en la pavorosa ejecución del crimen mismo; y ayax, vencido y triste, aparece, no en el furor de la locura, sino...