Identidad Nacional Venezolana
Páginas: 83 (20575 palabras)
Publicado: 30 de junio de 2013
República Bolivariana De Venezuela
Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Instituto De Mejoramiento Profesional Del Magisterio
Núcleo Barinas.
La identidad nacional como fuerza de integración social e histórica.
Barinas, 16 de Junio de 2013
República Bolivariana De Venezuela
UniversidadPedagógica Experimental Libertador
Instituto De Mejoramiento Profesional Del Magisterio
Núcleo Barinas.
La identidad nacional como fuerza de integración social e histórica.
Barinas, 16 de Junio de 2013
Introducción
Las tendencias globalizantes, futuristas y cambiantes del mundo impactan y afectan de diversas formas los contextoseconómicos, políticos, sociales y culturales. Hoy día es más evidente que los procesos globales han desatado fuertes contradicciones y que lo que debería ser el surgimiento de sociedades más justas y libres se traduce en caos, en trastorno o malestar moral en el comportamiento del hombre; se generan crisis de valores éticos, el ser humano ha perdido su sentido de convivencia y sus valores compartidos.Dentro de ese contexto global surgen tendencias para el debate educativo a nivel mundial que involucra a todas las sociedades, en este sentido, Stavenhagen (2000), afirma que no se puede desvincular la problemática educativa de las tendencias actuales de las sociedades en su relación con una prospectiva social mundial que presenta desafíos para el Siglo XXI, que nos hacen reflexionarprospectivamente sobre la clase de educación que los sistemas educativos están ofreciendo para que el hombre cambie sus expectativas de vida y dé paso a nuevas valoraciones y nuevas formas de entender el mundo de manera efectiva con responsabilidad, con conciencia social, con solidaridad universal, con respeto al mundo de la naturaleza, con esperanzas de un mundo mejor y posible (Stavenhagen, 2000), quepromueve el desarrollo con valores compartidos para mejorar y enriquecer la vida de los seres humanos.
Debemos asumir que los problemas que existen son problemas nuestros y que nosotros somos los protagonistas (Cortina y Conill, 1998) y que las respuestas y soluciones a éstos pueden generarse cultivando al hombre con valores desde la escuela y por supuesto desde la familia, que es donde seadquieren parámetros éticos. En el seno de ésta, va dando significado y valor a sus acciones y a las de los demás; sin la construcción de personas que hace la ética cívica no tenemos ningún punto de partida para iniciar proyecto alguno que involucre personas construidas con convicciones y responsabilidad (Cortina y Conill, 1998). El gran reto es formar en los valores y el ámbito educativo es uno de losmás propicios para conseguirlo (Carrillo y Alvarez, 1998); necesitamos que en este ámbito la ética transforme y revitalice las instituciones, que su proyección y aplicación trascienda y abarque la vida existencial del hombre en su contexto global, familia, escuela, empresa, sociedad. La realidad ética, esencialmente tiene que ver con la formación de la conciencia de la persona, lo cual es muydelicado pues es aquí donde se juegan las opciones del individuo (Carrillo y Alvarez, 1998) para actuar como sujeto moral en la toma de decisiones; obviamente, la educación comprometida con la formación responsable del hombre debe llevarse a cabo moralmente, esto equivale a que se lleve con altura vital, a pleno pulmón, con riqueza, con innovación, con creatividad, con generosidad, con solidaridad(Cortina y Conill, 1998).
La gestión educativa para que esencialmente cumpla con su función orientadora y transformadora en el proceso educativo debe y puede considerar la aplicación de valores éticos o instrumentales que según García y Dolan (1997) son modos de conductas adecuados o necesarios para llegar a conseguir los valores existenciales; es decir, a través de una gestión educativa...
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Núcleo Barinas.
La identidad nacional como fuerza de integración social e histórica.
Barinas, 16 de Junio de 2013
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Núcleo Barinas.
La identidad nacional como fuerza de integración social e histórica.
Barinas, 16 de Junio de 2013
Introducción
Las tendencias globalizantes, futuristas y cambiantes del mundo impactan y afectan de diversas formas los contextoseconómicos, políticos, sociales y culturales. Hoy día es más evidente que los procesos globales han desatado fuertes contradicciones y que lo que debería ser el surgimiento de sociedades más justas y libres se traduce en caos, en trastorno o malestar moral en el comportamiento del hombre; se generan crisis de valores éticos, el ser humano ha perdido su sentido de convivencia y sus valores compartidos.Dentro de ese contexto global surgen tendencias para el debate educativo a nivel mundial que involucra a todas las sociedades, en este sentido, Stavenhagen (2000), afirma que no se puede desvincular la problemática educativa de las tendencias actuales de las sociedades en su relación con una prospectiva social mundial que presenta desafíos para el Siglo XXI, que nos hacen reflexionarprospectivamente sobre la clase de educación que los sistemas educativos están ofreciendo para que el hombre cambie sus expectativas de vida y dé paso a nuevas valoraciones y nuevas formas de entender el mundo de manera efectiva con responsabilidad, con conciencia social, con solidaridad universal, con respeto al mundo de la naturaleza, con esperanzas de un mundo mejor y posible (Stavenhagen, 2000), quepromueve el desarrollo con valores compartidos para mejorar y enriquecer la vida de los seres humanos.
Debemos asumir que los problemas que existen son problemas nuestros y que nosotros somos los protagonistas (Cortina y Conill, 1998) y que las respuestas y soluciones a éstos pueden generarse cultivando al hombre con valores desde la escuela y por supuesto desde la familia, que es donde seadquieren parámetros éticos. En el seno de ésta, va dando significado y valor a sus acciones y a las de los demás; sin la construcción de personas que hace la ética cívica no tenemos ningún punto de partida para iniciar proyecto alguno que involucre personas construidas con convicciones y responsabilidad (Cortina y Conill, 1998). El gran reto es formar en los valores y el ámbito educativo es uno de losmás propicios para conseguirlo (Carrillo y Alvarez, 1998); necesitamos que en este ámbito la ética transforme y revitalice las instituciones, que su proyección y aplicación trascienda y abarque la vida existencial del hombre en su contexto global, familia, escuela, empresa, sociedad. La realidad ética, esencialmente tiene que ver con la formación de la conciencia de la persona, lo cual es muydelicado pues es aquí donde se juegan las opciones del individuo (Carrillo y Alvarez, 1998) para actuar como sujeto moral en la toma de decisiones; obviamente, la educación comprometida con la formación responsable del hombre debe llevarse a cabo moralmente, esto equivale a que se lleve con altura vital, a pleno pulmón, con riqueza, con innovación, con creatividad, con generosidad, con solidaridad(Cortina y Conill, 1998).
La gestión educativa para que esencialmente cumpla con su función orientadora y transformadora en el proceso educativo debe y puede considerar la aplicación de valores éticos o instrumentales que según García y Dolan (1997) son modos de conductas adecuados o necesarios para llegar a conseguir los valores existenciales; es decir, a través de una gestión educativa...
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