Identidad

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|IDENTIDAD Y ESCUELA. LOS CAMBIOS DE LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XXI. |
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|La escuela es unproducto  de la civilación occidental[1] que como máquina de educar proviene del Siglo XIX.  y  llega |
|entre nosotros a su implatación total en los finales del XX.[2] Sin embargo, la crisis civilizatoria[3] que propugna la|
|reorganización social en base a la globalización[4] ha llegado a hacer obsoleta la "alquimia" educativa escolar. [5] |
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|La emergencia del nuevo paradigma de las identidades  colectivas múltiples[6] frente a la ideología de la igualdad |
|normalizadora legitimada en el tratamiento democrático de los aprendizajes,[7] hacen necesario replantearse los |
|instrumentos de acceso al conocimiento en base a las prácticas alternativas decolectivos hasta ahora minorizados por |
|el sistema escolar. [8] |
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|La constitución de los Estados-Nación occidentales, necesita tanto de la "invención patriótica"[9] como dela |
|socialización de curricula comunes[10]. Para ello  el sistema escolar  se convertirá en  elemento imprescindible para |
|la  construcción de la nueva  "Religión civil"[11]. Se trata de una "ingeniería educativa"[12]  para conseguir la |
|compactación social necesaria y la transmisión privilegiada de unos  determinados códigos y sentido[13]. |
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|Tanto entre las lenguas y culturas, como entre las distintas identidades de un determinado territorio, unas serán las |
|elegidas para su utilización en el sistema escolar público estatal[14],  mientras que otras serán ignoradas cuando no|
|directamente perseguidas[15]. Porencima del agravio comparativo consecuente a esta forma de hacer[16], un sólo |
|procedimiento normalizador será el adoptado por la escuela del Estado[17]. |
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|La institución escolar es un sistema de organización y control dela población[18] basado en la interiorización |
|psico-afectiva de la dependencia[19], la asimetría entre educador-educando[20]  y  el aprendizaje en base retórica[21] |
|de una memoria conceptual previamente clasificada[22]. |
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|Este sistema de aprender está indefectiblemente ligado a un tipo de sujeto, una forma de organizar la producción y un |
|modelo de Estado. Todo esto, sin embargo, está hoy en crisis. La modernidad, como la peseta, forman parte de la |
|historia. Un nuevo tipo de sujeto, de organización del trabajo y del Estado, necesitan de unas nuevas formas de|
|aprendizaje. |
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|A Touraine[23], nos hablará de la era post-industrial. P. Drucker[24], de la post-capitalista, J.F. Lyotard[25],  de |
|la post-moderna....
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