Ideologia: costructo sinergial de las ideas de un pensamiento

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  • Publicado : 8 de marzo de 2011
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IDEOLOGIA: Constructo sinergial de las ideas de un pensamiento…
Por: Horacio Vargas Ponce
El presente ensayo sobre el concepto y la concepción que se tiene del término “Ideología”, pretende articular diferentes opiniones y acepciones en referencia al mismo; trataremos de profundizar sobre los elementos etimológicos y teoréticos de la palabra, así como en las diversas interpretaciones dadas porlas ópticas de los Autores y, finalmente lograr una aproximación al concepto que ha de superar las propias tentaciones ideológicas y subjetivas de este autor, tratando de llegar a una visión holística, objetiva y honesta, desde la reflexividad y el criticismo de diferentes corrientes del pensamiento.
Partiendo del concepto emitido por el Diccionario Etimológico: “Ideología” viene del griego,formada por la raíz IDEA (forma, apariencia) y la raíz LOGOS (palabra, estudio o tratado), más el sufijo IA (cualidad), de donde la Real Academia de la Lengua Española, identifica el término como: “ Doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas. El conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural,religioso o político, etc.”
En una revisión histórica del concepto, nos debemos retrotraer al Siglo XVIII, cuando Antoine-Louis-Claude Destutt, Conde de Tracy, conocido simplemente con Desttut de Tracy, utilizó por vez primera el término “Ideología” en 1801, al incorporarlo dentro de sus escritos “Eléments D´Idíologie”, donde la conceptualiza como: “La Ciencia que estudia las ideas y sus relacionescon los signos que la expresan”, entendiéndola como una teoría del conocimiento, capaz de asentar una base sólida sobre la que garantizar la certidumbre de nuestras representaciones mentales, pero además destinada a convertirse en fundamento pedagógico (Carrero Pasin, 2001).
Según el modelo de Condillac (Abagnano, 1997), la “ideología” fue la corriente filosófica que señaló el tránsito delempirismo iluminista al espiritualismo tradicionalista que floreció en la primera mitad del Siglo XIX; desde la época de Napoleón se inicia el uso del término en forma despectiva, cuando éste llamando “Ideólogos” a los “doctrinarios”, los hacía ver como personas privadas del sentido de la política y en general, sin contacto con la realidad. El término pasa a ocupar el primer plano en la reflexión socialcuando Carlos Marx pretende colocar bajo sospecha una actitud filosófica meramente especulativa, en la cual las ideas poseen una vida autónoma y una naturaleza descontextualizada de la realidad histórica, incidiendo así en la determinación social de todo pensamiento, desde donde las ideas pasan a ser expresiones de la praxis social, de allí que para Marx y Engels, la “ideología” termina siendo lafalsa conciencia de la realidad, tal como se puede extraer del párrafo escrito por Engels (1893): “La Ideología es un proceso realizado por el llamado pensador de modo consciente pero con una falsa conciencia de los motivos reales que la impulsan que permanecen desconocidos; de otro modo no se trataría de un proceso ideológico. Por lo tanto él se imagina motivos falsos o aparentes.”
EnSociología, la “ideología” es todo conjunto más o menos sistemático de creencias que intentan explicar al hombre y el mundo y a la vez orientar su conducta a partir de ciertos valores aceptados como correctos. En sentido general, toda teoría del mundo es una ideología. Retomando a Marx, quien estima que la “ideología” es: “el sistema de representaciones del mundo que utiliza la clase dominante paralegitimar su posición privilegiada frente a las clases oprimidas”, aunque Engels habla que “Todo lo que mueve a los hombres tiene que pasar necesariamente por sus cabezas”, el marxismo en concordancia con Napoleón asume la connotación de la “falsa realidad de la ideología”. Marx entiende la “ideología” como el conjunto de ideas que explican el mundo en cada sociedad en función de sus medios de...
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