Iglesias goticas

Páginas: 22 (5299 palabras) Publicado: 31 de marzo de 2011
PANOFSKY, GOMBRICH y LA MISERIA M DEL HI
Por CARLOS MONTES SERRANO Profesor titular de la E.T.S. de Arquitectura de V'alladolid

A propósito de «Arquitectura Gótica y Pensamento Escolástico (1)
1. EL AUGE DE LA HISTORIOGRAFIA DEL ARTE.
La reciente edición del libro de Erwin Panofsky Arquitectura Gótica y Pensamiento Escolástico publicado originalmente en 1951, supone una valiosa aportaciónpara los estudios de historiografía del arte en nuestro país. Ya en el año 1959 se publicó en Argentina una traducción de este breve libro, reeditado en 1967, pero los ejemplares de estas ediciones eran de muy difícil acceso para el lector no especialista (1). En la presentación a esta edición, Calvo Serraller rinde homenaje a Enrique Lafuente Ferrari, fallecido el pasado año, quien en 1972pologaba extensamente los Estudios sobre Iconologia (2) ofreciendo al lector español unos apuntes biográficos y un correcto análisis del método iconológico cuya paternidad bien podríamos atribuir a Erwin Panofsky (3). En la presentación de esta obra, el profesor Calvo Serraller se pregunta el porqué de este interés por la obra de Panofsky y de las sucesivas ediciones de sus libros en nuestro país en losúltimos años -se han traducido ocho de sus diez principales obras-¡ Su análisis es certero cuando incluye este fenómeno dentro de la masiva publicación de obras significativas de otros prestigiosos historiadores del arte, motivada por la implantación de la especialidad de arte en la mayoría de neustras universidades (4). No obstante podríamos entender este fenómeno dentro de un contexto mucho másamplio. En los últimos decenios la Historiografía ha experimentado un auge inusitado, no sólo en la Historia del Arte sino en la Historia en general. Podemos decir que la historia se pliega sobre sí misma para examinar y redescubrir los principios en que sustenta su labor investigadora. Si ya hace años, el historiador francés H. 1. Marrou escribía que «la salud de una disciplina científica exige,de parte de quien la cultive, cierta inquietud metodológica, la preocupación por adquirir conciencia del mecanismo de su funcionamiento, cierto esfuerzo reflexivo sobre los problemas que éste implica- (5), en nuestros días los historia.dores han descubierto la urgente necesidad de esta reflexión aplicada a su disciplina con el fin de llegar a entender el sentido, los objetivos y los límites de sutarea, en la pretensión de hallar un camino válido entre los múltiples que parece recorrer hoy la historiografía (6). Esta inquietud, motivada por la notoria indefinición que reina hoy en torno al estatuto epistemológico de la disciplina histórica -nunca han sido tan distintas las formulaciones que los teóricos o los profesores de historia hacen de su objeto y del método que debe seguirse parallegar a él-, ha alcanzado también a la Historia del Arte. Podemos afirmar, por tanto, que también la Historia del Arte ha alcanzado esa madurez que Marrou reclamaba; no debemos olvidar que hace ahora un siglo, en torno al año 1885, tres grandes historiadores, Alois Riegl, Heinrich Wolfflin y Aby Warburg, asentaron gracias a sus potentes sistemas interpretativos, elaborados en íntima relación con lamás alta especulación cultural y filosófica, las bases metodológicas, dotando a la literatura histórico artística del rango científico que ahora se examina. Desde esta fecha la producción histórica referida al arte -asentada sobre conceptos que trascienden lo histórico para adaptarse al análisis y valoración crítica de las obras objeto de estudio- ha atravesado muy variadas vicisitudes: desde laexposición presuntamenta imparcial u objetiva de los puros datos, a aquella otra, que también creyéndose objetiva, refleja inconscientes prejuicios, cuando no una actitud de compromiso hacia ciertas ~rrientes estéticas o ideológicas. Son precisamente estas bases metodológicas y los esquemas conceptuales utilizados en la investigación histórico artística los que ahora se analizan y debaten. Las...
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