Iglesias, sectas y pastoral

Páginas: 27 (6712 palabras) Publicado: 6 de octubre de 2013
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IGLESIAS, SECTAS Y PASTORAL

CARLOS ARBOLEDA MORA

SECRETARIADO DE ECUMENISMO
ARQUIDIOCESIS DE MEDELLIN
2000

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CONTENIDO

INTRODUCCION.
1. LAS GRUPOS RELIGIOSOS EN COLOMBIA.
2. ANALISIS SOCIOLOGICO DE LAS SECTAS.
3. PUNTO DE VISTA TEOLOGICO.
4.PRINCIPALES PUNTOS DOCTRINALES DE LOS PROTESTANTES.
4.1. Iglesias Luteranas.
4.2. Iglesias reformadas.
4.3. Iglesia anglicana.4.4. Iglesias bautistas.
4.5. Iglesias metodistas.
4.6. Pentacostalismo.
4.7. El adventismo.
4.7. Los mormones.
4.8. Cruzada estudiantil y profesional de Colombia
5. ANOTACIONES PASTORALES.

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INTRODUCCION

La proliferación de los grupos religiosos es un motivo de preocupación
pastoral en muchas comunidades parroquiales. El adecuado conocimiento de
su esencia y dinámica facilita eltratamiento pastoral de ese problema.
Por eso presentamos una síntesis de elementos históricos, sociológicos y
teológicos que permitan una mayor comprensión del fenómeno. Más que una
elaboración original de tesis, es una recopilación de aportes útiles para nuestra
pastoral. Además hay algunas recomendaciones pastorales que se pueden
aplicar a la medida de las posibilidades de cada parroquiay de la gravedad de
la penetración sectaria.
Dios nos ayude en el esfuerzo de mantener nuestras comunidades en unidad
de fe, de amor y de esperanza, y de vitalidad de la “nueva evangelización” con
más ardor, nuevos métodos y nuevas expresiones.

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1. LAS GRUPOS RELIGIOSOS EN COLOMBIA.

La misión protestante comienza tardíamente en América Latina. A fines del
siglo XIX y a principiodel siglo XX se da la verdadera expansión de sus
doctrinas. Una de las causas de su expansión fue el poco influjo de la reforma
protestante en España y Portugal. La nueva evangelización de América Latina
fue realmente muy católica. En segundo lugar, la misión protestante toma auge
en Europa a partir del siglo XVIII, cuando se le coloca un halo de heroísmo y
martirio al trabajo de estas tierras.En tercer lugar, el influjo de Estados Unidos,
con sus

predicadores, se da a fines del siglo XIX, cuando los misioneros

protestantes caen en cuenta de que su respuesta espiritualista puede
responder muy bien a gentes deprivadas económicamente y no muy bien
atendidas por la escasez de sacerdotes católicos.

El protestantismo reaparece en el siglo XIX con el ingreso de soldados
inglesespara las guerras de independencia, y la aparición del liberalismo
político y social.

James Thomson, bautista escocés, establece en 1826, una

Sociedad Bíblica colombiana, con el apoyo del general Santander y de
inminentes clérigos colombianos (los rectores de San Bartolomé y el Rosario y
los dominicos).

Esta sociedad duró menos de una década debido a las

presiones en su contra de lajerarquía eclesiástica.

En 1844, llegó el primer pastor a las Islas de San Andrés, P.B. Livingstone.
En 1856 llega el pastor Henry B. Pratt, presbiteriano norteamericano, y fue el
primer impulsor de esa confesión en nuestro medio, aunque su avance fue
esporádico.

En 1899 ya está trabajando en Colombia la Sociedad Bíblica

Americana distribuyendo copias de la Sagrada Escritura. La UniónMisionera
del Evangelio ingresa en 1901 y en 1923, la Alianza cristiana y misionera. El
adventismo se nota presente en 1920 en las regiones orientales, y progresa
rápidamente.

En 1936, ingresó la Iglesia Pentecostal Unida. A mediados de siglo ingresa el
“pentecostalismo” bajo la denominación de “Asambleas de Dios”. Tiene como

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elemento doctrinal principal, el bautismo del EspírituSanto, que incluye
convulsiones, temblores, don de lenguas y hasta “erizarse de cabellos”.

La mayor oleada de evangelización protestante se da entre 1938 y 1945. La
intensificación sistemática y masiva de su proselitismo se da debido al
descalabro de sus misiones en Extremo Oriente y a la necesidad de llegar a
evangelizar a los “incrédulos” (Católicos). Esta avalancha se vió favorecida...
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