Igualdad y diferencia

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IGUALDAD Y DIFERENCIA
DOS IMPULSOS EN LA TEORÍA FEMINISTA
Cristina Molina Petit

1.-LA CASA DE LA DIFERENCIA
Puede decirse que el feminismo es una teoría explicativa de la situación de subordinación de las mujeres dentro de los sistemas sociales ; o una teoría que investiga como se constituye el sujetofemenino a través del género ( pero también de la raza y de la clase y de la orientación sexual); o una teoría sobre la construcción de un orden simbólico patriarcal que margina imágenes de La Mujer; o una teoría que analiza y de-construye “lo femenino” como objeto de deseo en relación con una líbido sólo “masculina”; o una teoría del poder y la autoridad donde las mujeres serían la metáforadel no-poder y de la des-autorización….”Feminismo”, pues , se dice de muchas maneras, partiendo de la base necesaria de que todas ellas tengan en común el visibilizar y el buscar explicaciones a la situación de subordinación femenina y el proponer estrategias factibles de emancipación. Desde este punto de vista no puede hablarse , pues, de “feminismo” sino de feminismos, de diferentes posturasfeministas, de “diferencias” que existen dentro del feminismo y que tendrían que ver no sólo con distintos enfoques desde diferentes paradigmas teóricos - modernos, postmodernos, estructuralistas, psicoanalíticos etc.- sino con distintos intereses o motivaciones de partida : para unas mujeres, cuya opresión se definiera fundamentalmente desde el eje del sexo, serán mas importante las cuestiones deidentidad, deseo o subjetividad femenina; para otras, atrapadas fuertemente en roles de género, lo urgente será cómo conquistar poder y derechos en igualdad .Porque feminismo no es solo una teoría sino una práctica de vida.
Ello no quiere decir que unas posturas no sean más acertadas que otras o que algunas feministas elijan sus presupuestos filosóficos y sus alianzas teóricas mejor que otras:en esa “Casa de la Diferencia” ( Audre Lorde,1990) que es hoy el feminismo hay “muchas moradas”, algunas mejor acondicionadas y amuebladas que otras, qué duda cabe, pero la Casa es, al fin nuestra casa y entre el deambular de todas las feministas, no solo hay diferentes estancias sino “pasillos” comunes que compartimos, entradas y salidas donde se intercambian discursos y experiencias y dondepodemos encontrar un entendimiento como feministas en vistas a unas estrategias compartidas que nos podrían reforzar como grupo ( no en vano “pasillo” se dice “lobbie” en inglés).

Mi intención no es aquí el abordar, una vez más, las diferencias entre feminismos ni el alimentar las controversias que dividen a las feministas, ni siquiera el terciar entre ellas. De las dos posturas fundamentales,feminismos de la igualdad y feminismos de la diferencia, siempre me he mostrado partidaria y defensora de la primera y no voy a ocultarlo ahora, ni a argumentarlo una vez más. Lo que quisiera tratar desde aquí es cómo se podría convivir en esa “casa de la diferencia” a partir de un entendimiento del lugar desde donde hablan las moradoras de cada estancia, partiendo de la base de que, tanto lasmoradoras de las estancias de la igualdad como las de la diferencia, somos de la misma familia (al menos, compartimos casa).

La voluntad de convivencia en esta “casa” pasa por un intento de acercamiento de los diversos feminismos desde la comprensión posible de los deseos que impulsan cada teoría. Qué pretende el feminismo de la igualdad, cual es su valor clave, su desiderata, sus “afinidadeselectivas”; donde se esconden sus “miedos”; donde han quedado sus “olvidos”.. Y, por otro lado, de donde arranca la “diferencia”, cual es su “referente polémico”, donde reside el secreto encanto que guarda para las feministas esa “diferencia”, quienes están hablando desde “la diferencia”, donde perduran sus mitos además de las manifestaciones de sus logos… esas serían algunas de las cuestiones...
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