Iluministas Vs Románticos

Páginas: 6 (1452 palabras) Publicado: 2 de octubre de 2011
Reflexiones antropológicas sobre la unidad, la diversidad y la cultura
Iluministas vs románticos
Mientras los ilusionistas apuntan a la unidad y la uniformidad, los románticos apuntan a la diversidad
Unidad y Uniformidad son los temas del pensador ilusionista estos temas tienen un carácter universal
La visión romántica sostiene que la idea y practicas no poseen su fundamentación en la lógicani en la ciencia empírica estas prácticas caen mas allá de la razón puesto que son no-racionales
La noción de no- racional no es necesariamente como se ha supuesto en un espectro de la antropología para q algo sea no racional tendrían que ser acciones inconscientes
Inconsciente: conjunto de fuerzas oscuras queriendo salir a la superficie.
La perspectiva del ilusionismo tiene un deseo dedescubrir universales la idea de la ley natural, el concepto de la estructura profunda etc.

Postura ilusionista | Postura romántica |
Temas: unidad y uniformidad | Temas: diversidad y disparidad |
Aspiración: descubrimiento de universales | Aspiración: subordinación de la estructura profunda al contenido de la superficie |
Conceptos relevantes: ley natural, estructura profunda, progreso,desarrollo, evolución, razón, ciencia. | Conceptos relevantes: arbitrariedad, conocimiento local, marcos culturales, acción (expresiva y semiótica) |
Concepción de la cultura: monolítica | Concepción de la cultura: plural y heterogénea |

Suponer que existen fuerzas oscuras alojadas en el inconsciente manejando todo o casi todo aquello que hacemos no sólo parece ser un abuso sino un ‘mito’ (parautilizar un término antropológico). En el caso del psicoanálisis, no solamente lo que uno diga puede ser utilizado en contra, sino también lo que uno deja de decir.

Un iluminista existe una determinación del conocimiento a través del cosmos; para un romántico, en contraparte, hay una determinación del cosmos a través del conocimiento.
La relación entre las personas y el cosmos
Entre lossiglos quince y dieciséis hubo un cambio en las concepciones de la naturaleza humana que fueron de las perspectivas colectivistas a las individualistas, por ejemplo. El positivismo y el realismo, que se desprendieron del empirismo, apostaron todo a la predicción y a la representación, respectivamente.

Convencionalismo
Empirismo
Racionalismo
Idealismo

realismo
Positivismo

Todos sabemosque existe una infinidad de diferencias (a veces radicales e incompatibles) entre más de una de estas filosofías (sabemos que, por ejemplo, no es lo mismo hablar de positivismo metafísico que de positivismo lógico); pero el caso no es explicar con amplitud y detalle estas cuestiones, sino acercarnos a la idea de que estos dos modos de producción del conocimiento se encuentran relacionados con lasdeterminaciones que existen en la forma en que una epistemología se sobrepone a la otra. Es decir, los empiristas se verían obligados a admitir que, si es ‘el mundo el que modela a la mente’, entonces el papel del ‘observador’ es sólo como el de un intermediario cuya función es la de traducir las ‘leyes’ que gobiernan la naturaleza
En el empirismo y sus derivaciones, hablamos de la predominancia dela epistemología del sistema observado sobre la epistemología del observador, y en el segundo, en el idealismo, racionalismo y convencionalismo, de la predominancia de la epistemología del observador sobre la del sistema observado.

Discutiendo el concepto de cultura
Iluminista y un romántico no conciben ni definen la cultura de la misma forma.
El primero que le dio uso antropológico altérmino “cultura” fue Edward B. pero Franz Boas fue el gran adalid del concepto de cultura y, con él, de la disciplina de la antropología
En términos generales, la cultura puede ser entendida como: el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El término “cultura” engloba además modos...
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