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CEPREUNMSM

Platón: Apología de Sócrates

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA CENTRO PREUNIVERSITARIO

PLATÓN

Apología de Sócrates

(Prohibida su venta y reproducción)

CEPREUNMSM

Platón: Apología de Sócrates

PROLEGÓMENOS
Platón de Atenas nació el 427 a. n. e. y es autor de una vasta y excelente obra filosófica. Una de sus primerasobras es Apología de Sócrates. Impactado por el magnicidio perpetrado por la ciudad ateniense contra Sócrates, Platón quiere dejar para la posteridad el pensamiento vivo del gran maestro. Se centra en su doctrina moral (la virtud es conocimiento y el vicio, ignorancia), en su tesis gnoseológica («Sólo sé que no sé nada») y en su visión de la muerte. Frente al relativismo de los sofistas, se ponede relieve el valor de la verdad en el pensamiento socrático. La Apología de Sócrates pertenece al período socrático del pensamiento platónico en la medida en que, en esta obra, Platón trata de reflejar fielmente el pensamiento vivo de Sócrates. Aquí se detiene en un momento estelar de la vida de este gran hombre: el enfrentamiento final contra la sociedad ateniense con el fin de insuflarle labúsqueda de la virtud. En la Apología, se trata de poner de relieve la sabiduría humana, lo que más tarde Nicolás de Cusa, en un hermoso oxímoron, llamaría docta ignorancia. De hecho, los primeros diálogos de Platón giran en torno a la figura de Sócrates. Pero, ¿quién fue Sócrates? ¿El Sócrates que encontramos en la Apología es una fiel representación del Sócrates real? A decir verdad, hay muy pocosdatos sobre la vida y doctrina de Sócrates, porque este pensador desarrolló su pensamiento a través de la oralidad (nada dejó escrito sobre sus ideas). Sabemos que Sócrates nació hacia el 469 antes de nuestra era en Atenas. Hijo de Fenareta, una partera, y de Sofronisco, un escultor, Sócrates fue un personaje extraño dedicado, exclusivamente, a la filosofía tal como él la entendía. Sobre la base deun testimonio de Luciano (respecto de la fealdad y el abultado vientre de Sócrates), Schopenhauer duda de la genialidad de Sócrates, y atribuye el brillo intelectual que muestra el ateniense a la pluma del gran Platón. Sea como fuere, Sócrates ejerció una (Prohibida su venta y reproducción)

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Platón: Apología de Sócrates

fuerte influencia en muchos jóvenes, y debió gozar de unacierta fama para que Aristófanes lo haya querido ridiculizar en Las nubes. Evidentemente, Platón no fue el único joven seducido por el magisterio socrático. Sócrates dejó un fértil legado que se puede notar en varias escuelas (algunas contradictorias, pero todas inspiradas por el paradigma moral del sabio ateniense). Hubo una escuela cínica (fundada por Antístenes) que, a diferencia de Platón,mostró desprecio por la geometría y la teoría. El cínico Diógenes de Sínope fue un moralista radical, famoso porque habitaba en un tonel, alejado de la riqueza y de la alimentación sibarita. La impronta socrática se nota meridianamente en una célebre anécdota, referida en varias historias de la filosofía. Una vez se vio a Diógenes en pleno día con una tea encendida y cuando se le preguntó qué estababuscando, respondió: «Busco un hombre honesto sobre la faz de la tierra». Sin duda, quería encontrar a alguien como Sócrates. La muerte de Sócrates dejó un estigma indeleble en el espíritu de Platón. Según su juicio severo, riguroso, implacable, la democracia ateniense fue la responsable de tan nefasto magnicidio. Este suceso decidió la acerba opinión de Platón en contra de la democracia, lo quesegún Popper (en The Open Society and its Enemies) lo condujo a idear una ucronía totalitaria. En la Apología, pues, Platón presenta su versión de la célebre defensa de Sócrates. Ánito, Meleto y Licón han acusado a Sócrates de terribles delitos (lo llaman «corruptor de la juventud, personaje en extremo pernicioso»). La tradición jurídica griega contemplaba la defensa por parte del acusado, y...
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