imaginario

TESIS SOBRE EL IMAGINARIO DIALÉCTICO

INTRODUCCIÓN

Según Karl Marx la explicación del desarrollo de la historia se basa en la lucha de clases y en su pugna por poseer los medios de producción,es decir, la capacidad de establecer la repartición de la realidad material (recursos y condiciones) generando una serie de elementos (estructuras, órganos y herramientas) punitivas y compensatoriasque hagan prevalecer el desarrollo de la división de recursos así como su mecanismo de partición de los mismos. Pero, si tenemos en cuenta que hay una desigualdad notoria en las condiciones y recursosde supervivencia ¿se puede servir un sistema del mero binomio castigo/compensación material [de recursos y condiciones] para mantenerse y/o desarrollarse sin que aquellos individuos/grupos los cualescompartan la misma circunstancia de recurso/condición reclamen y pongan en conflicto el mismo desarrollo del procedimiento distributivo?

El poder de recursos debe servirse de un poder que dentrodel proceso simbólico justifique la repartición, es decir, el imaginario dialéctico, el cual no es sino el lenguaje de la realidad material, aquel que transmite un significado de cohesión e identidad ala repartición, de manera que permita argumentar y establecer una justificación que sea la base ideológica y el axioma de razonamiento por parte de todos los sectores de la sociedad.

Elimaginario dialéctico debe entenderse como el desarrollo de la capacidad que tiene un sistema o grupo [social] de generar axiomas de carácter ideológico/emocional y de raciocinio deductivo para mantener ydesarrollar (modificando o manteniendo) la realidad material. La lucha por controlar las herramientas y medios que generan este ha sido una pugna constante, ya que el intento de modificar la distribuciónde recursos sin un complemento imaginario, puede impedir y/o dificultar la transformación material, aún poseyendo los poderes de repartición de recursos y sus órganos/instrumentos/estructuras de...