Imaginarios

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Lo “imaginario” en Ciencias Sociales. Reflexiones sobre las posibilidades de una noción ambigua * Raúl Enrique Anzaldúa Arce ** Lo imaginario, una noción ambigua

A partir del desencanto intelectual y político por el marxismo, así como de las reiteradas críticas a las visiones nomotéticas (que intentan la formulación de teorías generales y universales sobre la sociedad); las ciencias socialesen la actualidad han mostrado un creciente interés por las visiones ideográficas 1 , de carácter interpretativo, que centran su análisis en aspectos particulares de los procesos sociales. En este contexto la categoría de imaginario, que antaño era menospreciada y prácticamente se restringía a ciertos estudios de antropología simbólica, en la última década ha cobrado gran interés. A pesar de sucreciente relevancia podemos afirmar que “lo imaginario” es una noción en construcción. Si bien hoy en día existe una importante cantidad de trabajos, no contamos con una teoría más o menos compartida en torno a lo imaginario. Las investigaciones y los trabajos teóricos sobre el tema son sumamente heterogéneos: así como hay producciones que sostienen concepciones semejantes sobre lo imaginario, hayotras que son francamente divergentes; algunas podrían complementarse, pero otras incluso se contradicen. La diversidad de aproximaciones a lo imaginario, provienen de casi todas las

Este trabajo tiene como base la Conferencia impartida en el 1er. Encuentro Internacional: Giros Teóricos en ciencias Sociales y Humanidades, realizado en el Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional deCórdoba, Argentina en noviembre del 2006. ** Docente - Investigador de la Universidad Pedagógica Nacional (México). Responsable de la Línea de Investigación: “Formación Docente y Prácticas Institucionales” del Doctorado en Educación. Miembro del Cuerpo Académico: “Constitución del Sujeto y Formación” 1 La postura ideográfica sostiene que si los procesos sociales son históricos, particulares,dinámicos y cambian continuamente, por lo que es difícil que se les pueda aplicar explicaciones generales y en todo caso al hacerlo, tendríamos una comprensión parcial de los fenómenos.

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disciplinas sociales, a partir de los más variados enfoques y ligado a múltiples temas problemáticos como: la ideología, el mito, las representaciones sociales, los discursos, el sentido de la acción, el poder yla identidad social. Esto no sólo muestra su relevancia, sino también la dificultad para intentar un análisis de esta noción, a fin de contribuir al trabajo de conceptualización que se requiere. Veamos a continuación algunos autores y los temas que han abordado a partir de lo imaginario, como una pequeña muestra de la diversidad de la que hablamos: El sociólogo y antropólogo Jean Duvignaud(1982), señala que lo imaginario no es una esfera excepcional de la vida de los sujetos, por el contrario forma parte de su cotidianeidad. Para Duvignaud (1997) así como lo imaginario es susceptible de la injerencia de las diversas formas de ejercicio del poder y del impacto de las relaciones de producción, también es posible escapar de ellas y crear sentidos diferentes a los inducidos en los procesosde sujetación. Los juegos, los sueños, las obras de arte y los rituales 2 ponen de manifiesto esta doble dimensión de lo imaginario: su carácter regulador de los comportamientos culturales, pero también revelan su capacidad para poner en trance las formas de regulación social y la creatividad para transformar la vida a partir de las ensoñaciones, las esperanzas y las utopías. Para algunoshistoriadores como Nilda Guliemi (1991), lo imaginario es fundamentalmente un sistema de referencias en constante cambio, cuyo dominio es el campo de las representaciones que van más allá de las comprobaciones de la experiencia y

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Sobre estos temas pueden consultarse las siguientes obras de Jean Duvignaud. El juego del juego (1982), Jean Duvignaud, Francoise Duvignaud y Jean Pierre Corbeaul. El...
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