Imagos

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IMAGO: prototipo inconsciente de personajes que oriente electivamente la forma en que el sujeto aprehende a los demás; se elabora a partir de las primeras relaciones intersubjetivas reales y fantaseadas con el ambiente familiar.
El concepto de imago lo debemos a JUNG ( metamorfosis y símbolos de la líbido ) 1911, que describe la imago materna, paterna , fraterna.
La imago y el complejo sonconceptos afines, ambos guardan relación con el mismo campo: las relaciones del niño con su ambiente familiar y social, pero el complejo designa el efecto que ejerce sobre el sujeto el conjunto de la situación interpersonal, mientras que la imago designa la pervivencia imaginaria de alguno de los participantes en aquella situación.
CON FRECUENCIA SE DEFINE LA IMAGO COMO UNA REPRESENTACIÓNINCONSCIENTE; pero es necesario ver en ella, más que una imagen, un esquema imaginario adquirido, un clisé estático a través del cual el sujeto se enfrenta a otro. Por consiguiente, la imago puede objetivarse tanto en sentimientos y conductas como en imágenes. Añadamos que no debe entenderse como un reflejo de lo real, ni siquiera más o menos deformado; es por ello que LA IMAGO DE UN PADRE TERRIBLE MUY BIENCORRESPONDE A UN PADRE REAL DÉBIL
Imago
 
s. f. Término [latino] introducido por C. G. Jung (1911) para designar una representación como la del padre (imago paterna) o la madre (imago materna), que se fija en el inconciente del sujeto y orienta ulteriormente su conducta y su modo de aprehensión de los otros.
 
La imago es elaborada en una relación intersubjetiva y puede ser deformada respectode la realidad. Así, la imago de un padre fuerte puede sustituir a un padre inconsistente en la realidad.
Imago
fuente(91)
(La misma palabra latina ha sido adoptada en los diferentes idiomas).
Prototipo inconsciente de personajes que orienta electivamente la forma en que el sujeto
aprehende a los demás; se elabora a partir de las primeras relaciones Intersubjetivas reales y
fantaseadas conel ambiente familiar.
El concepto de imago lo debemos a Jung (Metamorfosis y símbolos de la libido [Wandlungen
und Symbole der Libido, 1911]), que describe la imago materna, paterna, fraterna.
La imago y el complejo son conceptos afines; ambos guardan relación con el mismo campo: las
relaciones del niño con su ambiente familiar y social. Pero el complejo designa el efecto que
ejerce sobre elsujeto el conjunto de la situación interpersonal, mientras que la imago designa la
pervivencia imaginaria de alguno de los participantes en aquella situación.
Con frecuencia se define la imago como una «representación inconsciente»; pero es necesario
ver en ella, más que una imagen, un esquema imaginario adquirido, un clisé estático a través del
cual el sujeto se enfrenta a otro. Porconsiguiente, la imago puede objetivarse tanto en
sentimientos y conductas como en imágenes. Añadamos que no debe entenderse como un
reflejo de lo real, ni siquiera más o menos deformado; es por ello que la imago de un padre
terrible puede muy bien corresponder a un padre real débil.
Imago
Imago
fuente(92)
Término derivado del latín (imago: imagen) e introducido en 1912 por Carl Gustav Jung paradesignar una representación inconsciente a través de la cual el sujeto indica la imagen que tiene
de sus padres.
En 1906, el escritor suizo Carl Spitteler (1845-1924) publicó su novela Imago, que obtuvo un
éxito considerable en el seno de la comunidad psicoanalítica naciente. Influido a la vez por el
nietzscheanismo y el espiritualismo posromántico, el autor narraba la historia de un poeta(Viktor)
que se inventaba una mujer imaginaria (Imago), conforme a sus deseos, a fin de hacerle ocupar
en sus fantasmas y ensoñaciones el lugar de la burguesa muy real y muy conformista a la que él
amaba con un amor desdichado. Este tema de la mujer a la vez inspiradora y destructora fascinó
al medio psicoanalítico, que ya había celebrado en 1903 la aparición de Gradiva, el célebre relato...
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