Imperialismo cultural

ÍNDICE

Epígrafe………………………………………………………………………………………………… 2
Agradecimiento…………………………………………………………………………………….. 3
Introducción………………………………………………………………………………………….. 4
Capítulo I

1. ORIGEN…………………………………………………………………………………………. 6

1. Biografía de THEODOR ADORNO………………………………………………….. .7

2. Biografía de MAX HORKHEIMER……………………………………………………. 10

3. Escuela deFrankfurt…........................................................................ 12

Capítulo II

Teoría del Imperialismo Cultural

2.1. Definición…………………………………………………………………………………. 17
2.2. Imperialismo cultural: hegemonía de los más poderosos………... 18

2.2.1 Imperialismo europeo……………………………………………………………… 19

2.2.2 Imperialismo cultural Estadounidense...……….…………………………. 19

2.2.3 Imperialismo y políticadel lenguaje...……….……………………………… 20

2.2.4 Impacto del imperialismo cultural……………….………………………….. 20

2.2.5 Limites del imperialismo cultural………………………………………………. 21

Capítulo III

3. Imperialismo como práctica cultural…………………………………………... 23

3.1 Consecuencias del imperialismo cultural...……….………………………… 24
3.2 Justificaciones del imperialismo cultural.………………………………….... 253.2.1 Los móviles económicos……………………………………………………………… 25
3.2.2 Los móviles políticos…………………………………………………………………… 25
3.2.3 los móviles ideológicos………………………………………………………………. 26
4. Conclusión……………………………………………………………………………………….. 27

MONOGRAFÍA

IMPERIALISMO CULTURAL

UCV LIMA-PERU 2010

ASESOR TEMÁTICO:

RICARDO PHOCO CALCINA

ASESORA METODOLÓGICA:

GLORIA CECILIA BRENNER GALARZAAUTORES:

ADAN MELGAREJO VÁSQUEZ.

ELISA MATUTE SANDOVAL.

ESCUELA ACADEMICO-PROFESIONAL

CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

2010-I

INTRODUCCION
El concepto de “imperialismo cultural” ha sido esbozado por numerosos autores provenientes de corrientes críticas. Así, polisémicamente, es como lo define Robert Austin: “imperialismo cultural, es el ejercicio de la hegemonía por parte de lassociedades de dominación a través de un proceso consciente de manipulación, tergiversación, subestimación, destrucción y suplantación del sistema de valores que es patrimonio de sociedades dominadas.
Pienso, como muchos otros autores y estudiosos de estos temas, que ha llegado el momento de hacer un balance crítico general sobre los aciertos de la teoría del imperialismo cultural, y de su utilidadverdadera.
Por lo tanto, con este ensayo, pensamos hacer una contribución, modesta, pero seria, sobre la utilidad de la teoría del imperialismo cultural.

CAPÍTULO I

ORIGEN
El origen del imperialismo se remonta a la antigüedad y ha adoptado distintos modelos a lo largo de la historia, siendo algunos de ellos más frecuentes que otros dentro de un periodo histórico concreto. En el mundo antiguola práctica del imperialismo daba como resultado una serie de grandes imperios que surgían cuando un pueblo, que generalmente representaba a una determinada civilización y religión, intentaba dominar a todos los demás creando un sistema de control unificado. El imperio de Alejandro Magno y el Imperio romano son destacados ejemplos de esta modalidad.

Por el contrario, el imperialismo europeo decomienzos de la era moderna (1400-1750) se caracterizaba por ser una expansión colonial en territorios de ultramar. No se trataba de un país que intentaba unificar el mundo sino de muchas naciones que competían por establecer su control sobre el sur y sureste de Asia y el continente americano. Los sistemas imperialistas se estructuraron de acuerdo con la doctrina del mercantilismo: cada metrópoliprocuraba controlar el comercio de sus colonias para monopolizar los beneficios obtenidos.

A mediados del siglo XIX apareció otra variante, el imperialismo del librecambio. Esta modalidad perduró en este periodo pese a que el mercantilismo y la creación de imperios oficiales estaban disminuyendo de forma significativa. El poder y la influencia de Europa, y sobre todo de Gran Bretaña, se...