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UNIVERSIDAD RICARDO PALMA
FACULTAD DE DERECHO

Curso: ANTROPOLOGÍA SOCIAL (2)
Profesor Antrop. Roberto Arroyo Hurtado
Lima, Marzo-Julio 2011

ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Roberto Arroyo H. 2011

CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS
Antropología (del griego άνθρωπο anthropos, 'hombre (humano)', y λογο , logos, 'conocimiento‘)

ANTROPOLOGÍA FÍSICA (BIOLÓGICA) • PALEONTOLOGÍA HUMANA • HOMINOIDEA •ANTROPOGÉNESIS • ANROPOLOGIA FORENSE ANTROPOLOGÍA ARQUEOLÓGICA: • ARQUEOLOGÍA PREHISTÓRICA • ARQUEOLOGÍA ANTIGUA O CLÁSICA • ARQUEOLOGÍA MEDIEVAL • ARQUEOLOGÍA ANDINA

ANTROPOLOGIA SOCIAL, ANTROPOLOGIA CULTURAL • ETNOLOGÍA: • ETNOGRAFÍA ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA: • LINGÜÍSTICA DESCRIPTIVA • LINGÜÍSTICA HISTÓRICA • LINGÜÍSTICA COMPARADA.: ANTROPOLOGÍA DEL DESARROLLO ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA ANTROPOLOGIAVISUAL CYBERANTROPOLOGÍA

ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Roberto Arroyo H. 2011

CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS
• Social Anthropology británica y Cultural Anthropology norteamericana. • En Alemania, Völkerkunde, ciencia de los pueblos. Volkskunde, ciencia del pueblo. • En Francia Ethnographie , Ethnologie , y Anthropologie. • Etnología y Arquelogía. Etno-historia. Antropología. En Lima, Perú • AntropologíaGlobal. Lund, Copenhague, Londres

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Roberto Arroyo H. 2011

PRINCIPALES CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS
I. EVOLUCIONISMO ANTROPOLÓGICO
Concepto central: evolución cultural. Ordenar en serie sucesiva las formas de vida natural de tal modo que se infiera el paso de una forma de vida a la otra. Precursores: Montaigne, Montesquieu Turgot, Hume, Smith y otros Representantes yrasgos principales: ™ E. B. Tylor (1832-1917), L. Morgan (1818-1881) y J. Frazer (18541941). 9 Naturalismo anticreacionista 9 Progreso indefinido 9 Selección natural 9 Línea de evolución de lo simple a lo complejo; de lo homogéneo a lo heterogéneo 9 Método comparativo

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Roberto Arroyo H. 2011

PRINCIPALES CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS
I. EVOLUCIONISMO ANTROPOLÓGICO ( sigue…) •E.B. Taylor. La cultura humana es el producto de una evolución natural,

sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Metodología: clasificación y comparación de hechos antropológicos. Pionero en trabajos cuantitativos de campo en etnología. • G.Frazer. La Rama Dorada. Antropólogo de poltrón. “Ha estado Ud. en algunas de esas tribus? ….Dios me libre” • L. Morgan. Interés en la evolución social de la familia. Desde las parejas circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilización. Tres etapas sucesivas y graduales:

ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Roberto Arroyo H. 2011

PRINCIPALES CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS
I.EVOLUCIONISMO ANTROPOLÓGICO (sigue....) L. Morgan: Los Estadios de la Evolución Cultural de la Humanidad 1. Salvajismo: inferior (recolección), medio (pesca y lenguaje) y alto (arco y flecha) 2. Barbarie: en el nivel inferior con el dominio de la alfarería y la domesticación de animales y plantas en el medio, riego en América y con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel superior. 3.Civilización: pueblos que desarrollaron el alfabeto fonético y que poseen registros literarios. Diferentes tipos de familias que evolucionaban hasta la familia patriarcal en sus forma poligámica y monogámica.

ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Roberto Arroyo H. 2011

PRINCIPALES CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS
II. EVOLUCIONISMO MARXISTA • Frederich Engels.(1820-1895) Sobre la base de los aportes de Morgan, a pesar delos errores en sus modelos teóricos, tomará su concepto de "sociedad antigua" como base para su trabajo "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", le otorgó a Morgan un prestigio notable dentro de la antropología. Morgan demostraba que la familia era una institución establecida y que por lo tanto las instituciones no eran eternas sino resultado de situaciones socioeconómicas....
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