Indigenas De La Costa Caribe

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  • Publicado: 9 de marzo de 2013
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La constitución social de su actual territorio se relaciona con el proceso colonizador y la expansión de la frontera agrícola y ganadera que tomó fuerza después de la guerra de los mil días. Hacia finales del siglo XIX además del impacto colonizador que propició el inicio de las migraciones indígenas, el establecimiento de las misiones y de su sistema de orfelinatos y escuelas, influyeron demanera determinante en la dinámica cultural de los wiwa.
Más recientemente se vieron afectados por el auge de la marihuana, cuya consolidación produjo un largo proceso de descomposición social y violencia en la región y así mismo, por el establecimiento de haciendas a cargo de colonos. Ante esta situación muchos indígenas huyeron, se integraron al resguardo Koguio se desplazaron hacia tierras altas.Una vez terminado el período del cultivo de marihuana, iniciaron un proceso de retorno hacia sus tierras asociado al establecimiento de la organización indígena Gonawindua-Tairona y al nombramiento del primer cabildo.

UBICACIÓN GEOGRAFÍA WIWA
Habitan en la Sierra Nevada de Santa Marta, departamentos de Cesar, La Guajira y Magdalena. Comparten el territorio con parte de los resguardos de loskogui y arhuaco. Algunos de sus principales asentamientos se localizan entre la cuenca media-alta del río Ranchería y el río Cesar y Badillo.

POBLACIÓN WIWA

Su población alcanza las 1.922 personas.

CULTURA WIWA
Dentro de su sistema de creencias, el territorio ancestral de este grupo estaba localizado en las tierras bajas y cálidas de la cara norte de la Sierra. Se consideran descendientesde la misma madre de los kogui, pero no de la madre de los ika.

VIVIENDA WIWA

En sus asentamientos existen dos tipos de construcciones. Una es la casa ceremonial diferenciada por sexos, y otra es la vivienda que, a diferencia de los kogui, tiene forma rectangular. Al rededor de estas construcciones se encuentran los campos de cultivo.

 ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA WIWA
Al igual que loskogui y los arhuacos, los wiwa están organizados en linajes patrilineales y matrilineales de acuerdo al sexo.
 El Mamo, conocedor y transmisor de la Ley de Origen, es el especialista mágico-religioso con mayor importancia dentro de su organización social. Políticamente la autoridad recae en tres figuras: el gobernador, el comisario y el cabo. Este último, tiene, entre otras funcionas, el cuidado ymantenimiento de la casa ceremonial de los hombres. Las 27 comunidades wiwa existentes en los tres departamentos mencionados, están agrupadas bajo la orientación de la organización Wiwa Yugumaiun Bunkuanarua Tairona -Owybt-.

ECONOMÍA WIWA
Como actividades económicas, siembran batata, piña, calabaza, malanga, café, arroz y ají, además de la cría de animales de corral y cerdos. El café es usadocomo cultivo comercial. La venta de animales domésticos, de ganado y el trabajo asalariado o de jornal, ocupan un renglón importante dentro de su economía.

WIWA HOY EN DÍA
La Sierra Nevada de Santa Marta, hogar de cuatro comunidades indígenas ancestrales: Kogui, Arhuaco, Wiwa y Kankuamo, es para estos pueblos no solo lugar de habitación sino su madre, su historia, su presente y su futuro. Ellaes el centro del universo y la fuente de la vida y la diversidad. De su permanencia no sólo depende el equilibrio de la naturaleza sino también la existencia de cualquier ser. Por ello, Serankua, divinidad y fuerza espiritual regente de la tierra,  encargó a sus hijos la misión de protegerla y trabajar por ella respetando y adorando sus lugares sagrados para garantizar la supervivencia de suspueblos y de la humanidad; porque así como la Sierra dio vida, ella misma es vida que corre en sus ríos y arroyos.
 La Sierra Nevada de Santa Marta  es un macizo montañoso que comprende porciones de tres departamentos al norte de Colombia: Cesar, Magdalena y Guajira, lo que la convierte en un sitio estratégico para la movilidad en esta zona del país. Es además una región de exuberante diversidad...
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