Individualidad y formas sociales

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G. Simmel, Sobre la individualidad y las formas sociales
Evaluar la obra de Georg Simmel, puede y seguramente no resulta una tarea muy sencilla ya que se dan algunas cuestiones en muchos aspectos bastante complejas, que durante el transcurso del trabajo tratare desarrollar. Aunque por otro lado también me veo en la obligación de afirmar que; el tratamiento de su trabajo,es claramente brillante, así como las observaciones que realiza son de lo más sutiles
En la libertad y el individuo Simmel no sólo constituye, más que una variada colección de agudos discernimientos de un hombre talentoso sino que también forma parte de un cuerpo integral de ideas mucho más amplio. En esta sección nos detendremos en algunos aspectos del pensamiento de Simmel que apuntanjustamente a tratar de aclarar estas cuestiones
El termino libertad para Simmel en el siglo XVIII, convirtió al individuo, en un encubierto sinónimo de opresiones y autoafirmaciones frente a la sociedad, donde las diferencias relacionadas con las fuerzas productivas materiales y espirituales de la época se hicieron consientes en los individuos
Por lo que el individualismo fundamento laigualdad natural de los individuos, cuyas ataduras fueron artificialmente creadas por el mismo hombre
“El mundo se compone de innumerables contenidos que han adquirido una determinada identidad, una estructura y significados a través de la imposición de formas creadas por el hombre en el curso de su experiencia”
La corriente histórica cultural más profunda que porta este concepto, estaba dada a partirdel siglo XVIII con el concepto de naturaleza, el cual a su vez se encontraba orientado de forma mecánica –científica. De esto resulta que el derecho de libertad e igualdad se correspondan
El fervor de Simmel por el principio de la individualidad se expresa de muchas maneras, para él, la mente no sólo es activa por proveer sus propias cualidades que hacen posible el conocimiento, sinotambién por estar involucrada en la creación y el refinamiento de esas cualidades,
El lugar donde ocurren todos los acontecimientos sociales es el interior de las mentes de los individuos; cuando señala insistentemente que el cultivo de los individuos es el fin y la justificación última de todas las formas de la cultura objetiva, entiende que el punto más intenso de la individualidad general, esel de la igualdad general.
Para él la sociedad es un complejo tejido de relaciones múltiples entre individuos que están en interacción constante. “La sociedad es el nombre de varios individuos conectados entre sí por la interacción constante
En este sentido Simmel entiende que el siglo XVIII solventó con su fundamentación de la igualdad sobre la libertad y de lalibertad sobre la igualdad
Como hace mención el filósofo en Scheiermcher esta forma de individualismo comprendió que, cada individuo particular es una síntesis de las fuerzas que configuran al universo otorgando la imagen que da a entender que la igualdad entre los hombres no es solo una exigencia moral, sino también su diferencia.
Para este individualismo el romanticismo fue el canal másamplio con el cual desemboco en la conciencia del siglo XIX, estructurando las bases del sentimiento, de experiencia vivencial, pero sobre todo; en su ritmo interno puede rastrearse el derecho a la singularidad el cualitativo excluir-se- de sus elementos y momentos entre las partes constitutivas de la sociedad, estas fuerzas de la cultura moderna, buscan una igualación
La libertadse convirtió en la exigencia general, con la que el individuo encubría sus múltiples opresiones y autoafirmaciones frente a la sociedad. Se hizo uniformemente perceptible bajo su ropaje económico-nacional en la libre competencia de los intereses particulares como el orden natural de las cosas; en su configuración sentimental, en su conformación política por la Revolución Francesa que elevó,...
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