Informe de servicio social uam

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA.

UNIDAD XOCHIMILCO.

DIVISIÓN DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

ALGO MÁS QUE UN RAYÓN, EL GRAFFITI EN MÉXICO.

LA REPRESENTACION JUVENIL.

TRABAJO TERMINAL PARA OBTENER EL TITULO

DE LICENCIADO EN PSICOLOGÍA.

PRESENTA:

RICARDO GAYTAN FLORES.

ASESOR DE TESIS:

TOMAS CORTES SOLIS.

SINODALES:

CARLOS RODOLFO PEREZ Y ZAVALA.

RAULRENE VILLAMIL URIARTE.

MÉXICO DF A 1 DE JULIO DEL 2010.

INTRODUCCIÓN

En la actualidad y en el campo de lo juvenil, se visualizan nuevos procesos de reestructuración cultural en el contexto de la post modernidad o modernidad tardía, entendidos como crisis de identidad, que resultan centrales en la comprensión y redefinición del constructo identitario juvenil.

En esta línea, lo juvenil seobjetiva desde características y racionalidades específicas, destacando sus prácticas socioculturales que cristalizan en nuevas formas de expresión, los jóvenes no son el reflejo de, sino que están dentro de, lo que conlleva a la construcción (por parte de ellos/as) de determinadas representaciones sociales ya sean musicales, artísticas y por ende simbólicas, así como en el surgimiento devisiones críticas respecto a la modernidad, que generan puntos de tensión otorgando una nueva mirada a la identidad, a las formas de violencia a las que están inmersos y con ello una construcción alternativa de la misma.

No obstante y en el ámbito del contexto nacional, estas experiencias y/o racionalidades no han sido abordadas desde su especificidad y racionalidad local, por lo que el estudio de lojuvenil debe introducir la comprensión de estas prácticas identitarias particulares, es decir explorar y tratar de entender aquellos lugares o sitios que son usados por ciertos sectores de jóvenes, simultáneamente, donde concurren, encuentran y donde reencuentran la diversidad de estéticas y estilos juveniles que violentan la mirada de los espectadores .Adentrándose al mundo juvenil se apreciaque una de las formas principales de relación que estos actores poseen es la interacción grupal configurando diversas agrupaciones, movimientos y en definitiva cultura. En este sentido, basta mirar la juventud urbana del Distrito Federal y la forma que tiene para expresarse en lo cotidiano, se destacan características comunes que configuran sus identidades particulares, como son las temáticasmusicales, ideológicas, artísticas y estilísticas; grupos Punks, Hardcore, reggae, Hip-Hop, entre otros paulatinamente van adquiriendo fuerza simbólica-espacial y por ende, cultural en el amplio tejido social.

En este mismo sentido toman fuerza las agrupaciones de música Hip-Hop y reggae que dan cuenta de una forma de expresión cultural que cuestiona lo tradicional y busca sentar las bases de unaconstrucción identitaria propia, donde además la letra de las canciones esta relacionada con aspectos de la vida cotidiana, las drogas, la violencia, el aburrimiento, la confrontación con la autoridad, pero más importante aun “el recordarle a la sociedad que aquí se está o se estuvo” (Nateras:1999) en definitiva una forma alternativa de construcción social.

En esta línea, el graffiti comocódigo representativo del lazo social, permite acercarse a la compresión del sentido de dicha asociatividad, la que lógicamente convive con ribetes del tipo institucional, pero que busca rescatar la individualidad, apropiación de espacios públicos y en definitiva, escenificar las críticas hacia la institucionalidad.

Así, en la aprehensión del mundo del grafitti, su evolución y sentido, resultanecesario dar cuenta de procesos sociales más amplios. Del mismo modo, entenderlas ya sea como microculturas que se cristalizan en tribus urbanas o en manifestaciones culturales de corte contracultural y por ende, más transgresoras.

Esta investigación corresponde a una interpretación de lo que las y los jóvenes practicantes del graffiti, interpretan de la realidad, así como del sentido que...
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