Cuenta la leyenda que el Minotauro, monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre, era hijo de Pasifae, reina de Creta, y de un toro que el dios Poseidón había enviado al marido de esta, el rey Minos. Cuando Minos se negó a sacrificar el animal, Poseidón hizo que la reina se enamorara de él y engendrara un ser medio hombre, medio bestia: el Minotauro. Después de darlo a luz, Minos ordenó al arquitecto e inventor Dédalo que construyera un laberinto tan intrincado que fuera imposible salir de él sin ayuda. Allí fue encerrado el Minotauro. Durante 27 años, el hijo ilegítimo de la reina permaneció oculto en el inexpugnable laberinto de Cnosos, siendo alimentado con jóvenes víctimas humanas que el rey exigía como tributo a Atenas. El héroe griego Teseo se mostró dispuesto a acabar con esos sacrificios inútiles y se ofreció a sí mismo como una de las víctimas. Cuando Teseo llegó a Creta, la hija de Minos, Ariadna, se enamoró de él. Ella le propuso que si estaba dispuesto a matar la bestia, lo ayudaría a salir dándole un ovillo de hilo que él sujetó a la puerta del laberinto y fue soltando a través de su recorrido, con la promesa de que se casaría con él. Cuando se encontró con el Minotauro dormido, golpeó al monstruo hasta matarlo, salvando también a los demás jóvenes y doncellas condenados al sacrificio haciendo que siguieran el recorrido del hilo hasta la entrada.
Con esta pequeña introducción a la leyenda original, voy a mostrar los diferentes puntos de vista que presenta Teseo en “La casa de Asterion”, de Jorge Luis Borges y en “Los Reyes”, de Julio Cortazar.
En su cuento “La casa de Asterión”, incluido en el libro “El Aleph”, Jorge Luis Borges efectúa un original hipertexto del mito de Teseo y Ariadna. El escritor argentino ficcionaliza y personifica al Minotauro, esa bestia mitológica, a quien le atribuye el derecho a un nombre propio.
Este intertexto desplaza al semi-toro de su condición de victimario para convertirlo en víctima, gracias... [continua]
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