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Ingeniería Filosófica
Hoy se necesita una innovación en Filosofía que nos responda a las preguntas
fundamentales de por qué estamos aquí y qué debemos hacer. Todo ello
despojado de mitos, únicamente utilizando el razonamiento científico. Innovación
que defina cuáles son las leyes adecuadas a la sociedad humana, unordenamiento diseñado por ingeniería. Me propongo desarrollar un proyecto que consiste en definir cuáles son las leyes adecuadas a la sociedad humana. Y encaro
este proyecto con la misma metodología que cuando diseño una máquina.

José Miguel de Vicente

Doctor Ingeniero de ICAI.
Licenciado en Derecho.
Miembro de la Asociación Española
de Científicos.
Jefe de Medio Ambiente de Sede de
Madrid deIntermón Oxfam.

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En Filosofía del Derecho la mayoría del
material disponible es inservible por estar
basado en mitologías y metafísicas: en afirmaciones no científicas. Además el material es
caótico. La primera tarea es la de normalizar
el proceso de reflexión filosófica. Los pasos
que hay que dar y en que orden hay que
darlos. Que preguntas hay que resolver previamente al planteamientode otras. Por
ejemplo no se puede filosofar desde el conocimiento de las leyes, (como hace Kelsen y
muchos otros) sino que primero habrá que
filosofar y luego deducir las leyes según la
filosofía adoptada.

anales de mecánica y electricidad / enero-febrero 2004

Ya en la antigua Grecia los filósofos objetaban a la democracia lo siguiente: “¡Atenienses: cuando construís barcos empleáis alos
mejores carpinteros, para los templos a los
mejores arquitectos, pero para una cosa tan
importante como el gobierno de la ciudad
lo dejáis en manos de cualquiera, estáis locos!.” Hoy hay que formular esta antigua
objeción de la manera siguiente: ¡Neoatenienses: en vuestra vida personal utilizáis la
ciencia, para tener mejores casas, para alimentaros y vestiros mejor, para trasladaros
portierra, mar y aire, para las comunicaciones, para la salud y sin embargo algo

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tan importante como es la organización de
la sociedad lo basáis no en la ciencia, sino en
las creencias en las ideologías. Neoatenienses: si obráis así estáis locos!
Los científicos hemos tenido que soportar
desde siempre el eterno desprecio por parte de losfilósofos: las verdades y descubrimientos de la Ciencia son solo conocimientos
parciales que no van nunca a alcanzar la
verdad absoluta, y el conocimiento científico
no es válido porque es incapaz de explicar la
naturaleza en su totalidad
Respondo:
a) Con cada paso parcial y limitado que da
la ciencia hay que ver como mejora nuestra
existencia. La verdad absoluta o Dios no es
un sujetoobservable en la naturaleza y por
tanto queda fuera del alcance de la Ciencia.
Pertenece al terreno de la Filosofía.
b) La ciencia es y será capaz de explicar el
funcionamiento del cosmos en su totalidad.
El principio de incer tidumbre de Heisemberg no invalida el saber científico, como
apresuradamente han declarado los filósofos.
En el Renacimiento se realizó una falsa
división delconocimiento humano entre Teología y Filosofía, la verdadera es la siguiente:
Ciencia Empírica y Ciencia de las Creencias.
La ciencia de las creencias englobaría mitología, religión, ética, corrientes filosóficas
tales como positivismo o neopositivismo,
iusnaturalismo, etc, ideologías políticas de
derecha, centro e izquierda, supersticiones,
los gustos, etc. Al conocimiento de la verdad
el hombrepuede acceder por dos caminos:
por la ciencia o por la creencia. En la creencia
interviene, además de la razón, la voluntad,
que por un ejercicio de la liber tad elige la
creencia que quiere. Creencia y querencia
son dos palabras que significan lo mismo: un
acto de fe.
Si existe una verdad absoluta, esta está
fuera de la naturaleza de la física. Está en la
metafísica o en el campo de...