interaccionismo simbolico
Páginas: 5 (1149 palabras)
Publicado: 8 de febrero de 2014
EL INTERACCIONISMO SlMBÓLICO
El origen: Las ideas de Mead han sido las principales, pero expandidas por otros sociólogos. H. Blumer (alumno de Mead) decía que el interaccionismo consta de tres premisas básicas, a saber: a) los seres humanos buscan ciertas cosas sobre
La base del significado que esas cosas tienen para ellos; b) estos significados constituyen el producto de la interacción socialen las sociedades humanas, y c) tales significados resultan tratados y significados a través de un proceso interpretativo que es utilizado por cada individuo para asociar los signos que el encuentra.
Puede decirse con Meltzer, Petras y Reynolds que la interacción simbólica es la interacción que tiene lugar entre las opiniones y significados que caracterizan las sociedades humanas.
Elelemento básico de la imagen interaccionista es la idea de que el individuo y la sociedad constituyen unidades inseparables
En la imagen interaccionista los humanos aparecen definidos como seres con reflexión en sí mismos (self-reflectiue beings). Los seres humanos son organismos con si mismos (selves) y el comportamiento en sociedad está habitualmente dirigido por el sí mismo, (self). Mucha de lainfluencia ambiental se experimenta en la forma de significados sociales, y éstos son aprendidos por los individuos en la interacción social, el comportamiento humano resulta construido y circular, no predeterminado y liberado.
LA ACTUALIDAD INTERACCIONISTA Y SUS VARIANTES
Meltzer y Petras" y Manis y Meltzer por ejemplo, describen dos direcciones generales: lasescuelas de Chicago e Iowa, sobre la base de las diferencias en las metodologías preferidas por ambas. Vaughan y Reynolds han señalado las variedades (convencional y no convencional, según las definiciones cambiantes de los conceptos centrales
Fundador de la escuela de Chicago se considera a H. Blumer, quien luego de desempeñarse en la Universidad de Chicago para la de California
La escuela deIowa se desarrolló mediante los trabajos de M. H. Kuhn y sus discípulos en la Universidad del Estado de Iowa.
El punto fundamental en torno al cual divergen ambas escuelas ha sido el del método. Entre ellas se genera una oposición a raíz de la actitud humanista (Chicago) y científica (Iowa)
Chicago- El estudioso debe penetrar en el interior del mundo del actor y verlo como él lo ve, esdecir, asumiendo los significados particulares que atribuye a su conducta: introspección simpatética e investigación participante-observador
Kuhn describió como quizá la contribución más significativa de la investigación de Iowa, a su demostración de que: las ideas centrales del interaccionismo simbólico podrían ser operacionalizadas y utilizadas con éxito en la investigación empírica
Ambasparten de las dos fases analíticas en que Mead dividió su tratamiento: el Yo y el Mí. La primera de éstas está constituida por la tendencia impulsiva del individuo, o sea, el aspecto inicial, espontáneo, desorganizado de la experiencia humana. La segunda de esas entidades analíticas, representa lo otro incorporado al sujeto; es decir, comprende el conjunto de definiciones y actitudes organizadas queprevalece luego en el grupo.
Todos los actos humanos comienzan en la forma de un Yo y, generalmente, finalizan en la forma de un Mí.
En la teoría del sí mismo (self theory) de Kuhn el (si mismo) se convierte, en la visión de Kuhn, exclusivamente en un Mí, y el comportamiento se concibe como predecible por entero -en principio- sobre la base de las proscripciones y prescripcionesinternalizadas.
El mayor exponente en el enfoque dramatúrgico ha sido Erving Goffman. Los roles determinan el comportamiento de los interactuantes.
Se considera a H. Garfinkel, como el padre de la etnometodología.
También están los puntos de vista de Churchill, la de Filmer y la de Psathas.
Los etnometodólogos estén interesados de igual manera en los métodos usados tanto por el observado como...
El origen: Las ideas de Mead han sido las principales, pero expandidas por otros sociólogos. H. Blumer (alumno de Mead) decía que el interaccionismo consta de tres premisas básicas, a saber: a) los seres humanos buscan ciertas cosas sobre
La base del significado que esas cosas tienen para ellos; b) estos significados constituyen el producto de la interacción socialen las sociedades humanas, y c) tales significados resultan tratados y significados a través de un proceso interpretativo que es utilizado por cada individuo para asociar los signos que el encuentra.
Puede decirse con Meltzer, Petras y Reynolds que la interacción simbólica es la interacción que tiene lugar entre las opiniones y significados que caracterizan las sociedades humanas.
Elelemento básico de la imagen interaccionista es la idea de que el individuo y la sociedad constituyen unidades inseparables
En la imagen interaccionista los humanos aparecen definidos como seres con reflexión en sí mismos (self-reflectiue beings). Los seres humanos son organismos con si mismos (selves) y el comportamiento en sociedad está habitualmente dirigido por el sí mismo, (self). Mucha de lainfluencia ambiental se experimenta en la forma de significados sociales, y éstos son aprendidos por los individuos en la interacción social, el comportamiento humano resulta construido y circular, no predeterminado y liberado.
LA ACTUALIDAD INTERACCIONISTA Y SUS VARIANTES
Meltzer y Petras" y Manis y Meltzer por ejemplo, describen dos direcciones generales: lasescuelas de Chicago e Iowa, sobre la base de las diferencias en las metodologías preferidas por ambas. Vaughan y Reynolds han señalado las variedades (convencional y no convencional, según las definiciones cambiantes de los conceptos centrales
Fundador de la escuela de Chicago se considera a H. Blumer, quien luego de desempeñarse en la Universidad de Chicago para la de California
La escuela deIowa se desarrolló mediante los trabajos de M. H. Kuhn y sus discípulos en la Universidad del Estado de Iowa.
El punto fundamental en torno al cual divergen ambas escuelas ha sido el del método. Entre ellas se genera una oposición a raíz de la actitud humanista (Chicago) y científica (Iowa)
Chicago- El estudioso debe penetrar en el interior del mundo del actor y verlo como él lo ve, esdecir, asumiendo los significados particulares que atribuye a su conducta: introspección simpatética e investigación participante-observador
Kuhn describió como quizá la contribución más significativa de la investigación de Iowa, a su demostración de que: las ideas centrales del interaccionismo simbólico podrían ser operacionalizadas y utilizadas con éxito en la investigación empírica
Ambasparten de las dos fases analíticas en que Mead dividió su tratamiento: el Yo y el Mí. La primera de éstas está constituida por la tendencia impulsiva del individuo, o sea, el aspecto inicial, espontáneo, desorganizado de la experiencia humana. La segunda de esas entidades analíticas, representa lo otro incorporado al sujeto; es decir, comprende el conjunto de definiciones y actitudes organizadas queprevalece luego en el grupo.
Todos los actos humanos comienzan en la forma de un Yo y, generalmente, finalizan en la forma de un Mí.
En la teoría del sí mismo (self theory) de Kuhn el (si mismo) se convierte, en la visión de Kuhn, exclusivamente en un Mí, y el comportamiento se concibe como predecible por entero -en principio- sobre la base de las proscripciones y prescripcionesinternalizadas.
El mayor exponente en el enfoque dramatúrgico ha sido Erving Goffman. Los roles determinan el comportamiento de los interactuantes.
Se considera a H. Garfinkel, como el padre de la etnometodología.
También están los puntos de vista de Churchill, la de Filmer y la de Psathas.
Los etnometodólogos estén interesados de igual manera en los métodos usados tanto por el observado como...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.